2016人教版语文选修《中庸》节选同步练习.docVIP

《中庸》节选练习 一、夯基训练 1．下列句中加点词词义解释不当的一项是（　　） A．致中和，天地位焉 致：达到。 B．有弗学，学之弗能，弗措也 措：放下。 C．小人反中庸 反：反对。 D．子庶民，则百姓劝 劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力。 2．下列句子中“之”字用法与例句相同的一项是（　　） 例句：喜怒哀乐之未发 A．道之不行也，我知之矣 B．知者过之，愚者不及也 C．填然鼓之 D．中也者，天下之大本也 3．下列句子中加点词古今义完全相同的一项是（　　） A．从容中道，圣人也 B．博学之，审问之，慎思之 C．好学近乎知 D．吾从而师之 4．下列句子中的词类活用现象与其他三项不同的一项是（　　） A．修身也，尊贤也，亲亲也 B．是故圣益圣，愚益愚 C．尊贤，则不惑 D．子庶民也 5．默写下列名句名篇。 （1）中也者，______________；和也者，______________。 （2）好学近乎知，______________，______________。 （3）______________，______________，____________，明辨之，笃行之 （4）诚者，______________；诚之者，______________。 6．完成下面的文学常识填空。 “四书”是指________、________、________、________四部著作，其中________是《礼记》中的一篇，相传是孔子的孙子子思所作。 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成第7～10题。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！” 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。” 7．下列各句中加点的词解释有误的一项是（　　） A．率性之谓道　　　 率：遵循。 B．发而皆中节 中：适合，符合。 C．万物育焉 育：繁育、生长。 D．中庸其至矣乎 至：达到。 8．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（　　） 9．下面对文意理解不完全正确的一项是（　　） A．作者认为“中”，是人人都有的本性；“和”，是普遍通行的行为准则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。 B．孔子认为中庸之道之所以不能实行，是因为：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。他还说：中庸之道只有贤能的人才能做到，不贤的人根本做不到。 C．作者认为中庸是最高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够真正实行它。这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到一样。 D．作者认为君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中、恰当；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，好走极端。也就是说，过分与不够貌似不同，其实质都是一样的，都不符合中庸的要求。 10．请把文言文中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 （2）道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。 三、延伸阅读 阅读下面的文言文，完成第11～15题。 斗且见微知著 斗且廷见令尹子常①，子常与之语，问蓄货聚马。 归以语其弟曰：“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾见令尹，令尹问蓄聚积实，如饿豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用。国马足以行军，公马足以称赋②，不是过也。公货足以宾献③，家货足以共用，不是过也。夫货马邮则阙于民，民多阙则有离叛之心，将何以封矣？”“昔斗子文三舍令尹，无一日之积，恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也，于是乎每朝设脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’故庄王之世，灭若敖氏④，唯子文之后在，至于今处郧，为楚良臣。” “今子常，先大夫之后也，而相楚君无令名于四方。民之羸馁，日已甚矣。四境盈垒，道歹堇相望，盗贼伺目，民无所放⑤。是之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。子常其能贤于成、灵乎？成不礼于穆，愿食熊蹯，不获而死。灵不顾于民，一国弃之如遗迹焉。子常为政，而无礼不顾甚于成、灵，其独何力以待之！” 期年，乃有柏举之战