新人教版选修《大学》学案练习.docVIP

第四单元　　修齐治平　《大学》学案 1．下列各句中加点的实词解释正确的一项是（　　　　） A．人之其所亲爱而辟焉　　辟：躲避　　　B．物格而后知至　　　格：探究 C．其机如此　　　　　　　机：机遇　　　D．见君子而后厌然　　厌然：讨厌的样子 2．下列各句中不含通假字的一项是（　　　　） A．上恤孤而民不倍　　　　　　　　　　　　B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 C．大学之道，在明明德，在亲民　　　　　　D．是故君子先慎乎德 3．下列各项中两个句子句式不同的一项是（　　　　） A．未之有也　　　　　　　　　　毋自欺也 B．德者，本也；财者，末也。　　孝者，所以事君也。 C．此所谓身不修不可以齐其家。　尧、舜帅天下以仁 D．所谓修身在正其心者　　　　　恶而知其美者，天下鲜矣 4．下列各项中加点词语意义和用法相同的一项是（　　　　） A．欲正其心者，先诚其意　　　　　　　知至而后意诚 B．故好而知其恶，恶而知其美者　　　　如恶恶臭，如好好色 C．壹是皆以修身为本　　　　　　　　　其本乱而末治者，否矣 D．故治国在齐其家　　　　　　　　　　其本乱而末治者，否矣 5．下列各项中两个加点词语的用法相同的是（　　　　） A．所谓诚其意者，毋自欺也　　　　　　故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣 B．之其所哀矜而辟焉　　　　　　　　　其所令反其所好 C．此谓修身在正其心　　　　　　　　　有德此有人，有人此有土，有土此有财 D．是故君子有诸己而后求诸人　　　　　所藏乎身不恕，而能喻诸人者 6．下列各项中加点词语不属于古今异义的一项是( ) A．大学之道，在明明德，在亲民　　　　B．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 C．此谓身不修不可以齐其家　　　　　　D．孝者，所以事君也 7．下列各项中加点词语全不属词类活用的一项是（　　　　） ①大学之道，在明明德　②定而后能静，静而后能安　③欲正其心者，先诚其意 ④掩其不善，而著其善　⑤此所谓诚于中，形于外　　⑥上老老而民兴孝 ⑦上长长而民兴弟　　　⑧无诸己而后非诸人　　　　⑨其本乱而末治者，否矣。 A．①②③　　　　　B．②⑤⑨　　　　　C．④⑥⑦　　　　　D．③⑦⑧ 8．下列有关课文中节选内容陈述有误的一项是（　　　　） A．《大学》是修身治人的儒家规则，它建议人之追求与建屋相似，须先打好基础，才能按致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的顺序完成个人追求。 B．《大学》中提倡“君子必先慎其独也”，指人在独处无人注意时容易犯错误，做人必须表里如一，所以应该在无人监督的情况下，依然能遵守道德规范，才算是君子之行。 C．?诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。?所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 D．儒学的进修阶梯由内向外展开，这里是中间过渡的一环。在此之前的格物。致知、诚意、正心都在个体自身进行，在此之后的齐家、治国、平天下开始处理人与人之间的关系，从家庭走向社会，从独善其身转向兼善天下。当然，其程序仍然是由内逐步外推：首先是与自身密切相关的家庭和家族，然后才依次是国家。天下。 9．句子翻译题 ⑴所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（5分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑵所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。（5分） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．下列有关于儒家经典的相关常识陈述有误的一项是（　　　　） A．儒家经典“四书”，是《 HYPERLINK /view/19183.htm \t _blank 论语》、《 HYPERLINK /view/2655.htm \t _blank 孟子》、《 HYPERLINK /view/4111.htm \t _blank 中庸》、《 HYPERLINK /view/4410.htm \t _blank 大学》这四部著作的总称。 B．儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。 C．“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为四书之首。 D．传说“四书”分别出于早期 HYPERLINK /view/51931.htm \t _blank 儒家的