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第四单元修齐治平基础能力测试 一、语言基础：　 1．解释下列词语。 ①格物致知： ②无所不至： ③中庸之道： 2．“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是 [　　　 ] A．《诗经》《尚书》《礼记》《易经》 B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 C．《春秋》《论语》《孟子》《礼记》 D．《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》 3．下列句子是单句的一项是 [　　　 ] A．科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 B．实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。 C．因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。 D．我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。 4．下列短语结构类型相同的一项是 [　　　 ] A．中国学生　　　 自然科学　　　 传统教育　　　　 社会环境 B．抽象思维　　　 轻视实验　　　 一帆风顺　　　　 没有准备 C．做研究　　　　　 作主张　　　出主意　　　　 显微镜 D．经书里说　　　 盲目接受　　　 栽种竹子　　　　 袖手旁观 5．下列句子中没有语病的一项是 [　　　 ] A．尽管他们怎么造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。 B．我虽然下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。 C．有的同学，由于对语文无兴趣，因而对数学很爱好。 D．只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好；否则，我们就不能完成自己的学习任务。 二、阅读文段，回答问题。 但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 6．这几段文字的论点是什么？选择正确的一项 [　　　 ] A．传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。 B．王阳明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。 C．儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。 D．这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 7．作者主要采用了什么样的论证方法证明论点？ 8．这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的？ 9．从这几段中，可以看出作者对王阳明的态度吗？ 　 三、阅读文段，回答问题。 “学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般的加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用。”这就像柳宗元的《 蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。 10．这段文字的中心论点是 [　　　 ] A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。 B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。 C．“学了就用”可以加深理解，有所创造。 D．历史上很多人没有做到“学了就用。” 11．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于 [　　　 ] A．比喻论证　　　　　　　　　　　　　 B．举例论证 C．类比论证　　　　　　　　　　　　　 D．引用论证 12．文中概述柳宗元《 蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是 [　　　 ] A．小虫负物的技能高超。 B．小虫贪得无厌。 C．书呆子食书不化的危害。 D．书呆子食书不化。 13．“其病在此”中的“病”是指 [　　　 ] A．书呆子如小虫一样自不量力。 B．书呆子如小虫一样贪得无厌。 C．书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。 D．书呆子如小虫一样虽困剧不止。 四、