名家名作中的为什么 文学卷 散文.pdf

夸父追 日是我国著名的古代神话之 一 ，首见 于 《山海经 》 ，又 见于 《列 子 》、《淮南子 》等书 。书 中记载夸父 自 不量力 ，想追赶太 阳的光影 ，最后渴死 途 中。 “夸父与 日逐走，人 日，渴不得饮，饮于河、 渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。 弃其杖，化为邓林。”大意是，夸父追赶太阳， 进入 日轮火热 的光 圈中， 口渴难 忍 ，喝干 了黄 河、渭水的水还没有解渴，结果渴死在去北方大 泽的路上 。他抛掉拐杖 ，化作了桃林。 有关夸父追 日的遗迹，后世 民间相传，所在 多有，如：辰州有三座高数十丈的小山，相传为 夸父追 日至此，支鼎烧饭的地方；台州覆釜山有 巨迹 ，相传为夸父逐 日时所践踏 ；安定有振履 堆，相传夸父在这里振履，落下的泥土化为堆。 《山海经》上说夸父为“神兽 ”，是形状像猕猴而 略大、赤 目长尾的 “禺”，活动地区在今河南境 内。至今河南省有关夸父的传说、遗迹很多，如 灵宝县有个村子叫夸父营，当地居民自称是夸父 后代 。这些都说 明夸父神话 的深入人心。 那么，夸父为什么追 日呢？对此，后世研究 者有不 同理解 。 有 的人认为 ，夸父代表“水 ”，太 阳是“火 ”，夸 父追 日神话表现了水、火二神之争，是原始人取 火用火的生活愿望的曲折反映。 有的人认为，这则神话表现了光明与黑暗， 白昼与黑夜之争。夸父象征着 白昼，他是 “昼的 拟人化”。夸父追 日，是想留住永驻的光明。 还有人认为，这则神话表现了古代劳动人民 对光明和真理的不懈寻求，体现了与大 自然争雄 竞胜、征服大 自然 的雄心壮志。 另有人从这则神话的寓意着眼，认为夸父追 日原是寓言 ，夸父是在和时间竞走 。神话 中的 “水”可视为知识的象征，只有重视时间和太阳 竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越 感到腹中空虚，需要补充大量的水 （即知识）。 随着研究的深入，不断有人提出新见。如， 有人指出，夸父追 日，是上古先民与太阳斗争的 神话 ，反 映 了他们与炎热和旱灾进行 的不屈不 挠、可歌可泣的抗争。身怀奇才异能的夸父追逐 太阳的壮举堪与后羿射 日媲美，从中我们可 以看 到上古先民消灭旱灾的瑰丽幻想。在夸父身上， 高度、理想地概括了上古先民对旱灾进行的斗争 和崇高品质 。这也是夸父备受后世崇敬的原因。 陶渊 明在 《读 〈山海经 〉十三首》 中赞美他 ： “夸 父 诞 宏 志 ，乃 与 日竞 走 ”；表 彰 他：“余 迹 寄 邓 林 ，功竟 在 身后 。” 又有人认为，夸父即夸娥 。夸娥是羲和或嫦 娥，是月神 。月神逐 日，意味着 日食 的发生。 同样把夸父视为月亮，但看法也有不同。一 种观点认为，夸父追 日是 自然事物拟人化，反映 了日月代出现象的神话 。这是因为，夸父是蟾蜍 的异称，而蟾蜍在 中国神话中是月亮的象征。传 说月中有蟾蜍，汉语词汇中多有 以蟾蜍代称月亮 的例子，如蟾光指月光，蟾宫指月宫，蟾桂指月 桂，蟾轮指月亮等等。夸父追 日影，是月亮追逐 日光的一种形象化描述 。这则神话是说月亮 （夸 父 ）在黑夜 中从东向西运行，行至西方的禺谷即 日月所入之处时，太阳从东方升起，光芒照耀整 个世界 ，月亮好像被融化一样 ，渐渐消失在天 际。所谓夸父渴死，即指此。 更有人认为，夸父逐 日，入 日，是为了给人 间取来火种 ，带来温 暖与光 明，他是盗火 的英 雄 ，是中国的普罗米修斯。 此外，还有人借鉴国外原型批评理论，从幽 冥神话的角度探讨夸父追 日的深层含义。 由此可见，夸父追 日神话有着永恒的魅力， 吸引人们去探究、寻找它的真谛。 （关 民 ） 有关女娲的神话 由来久远 。传说女 娲是人类 的始祖 ，她与伏羲兄妹成婚而 使 人类 繁衍 。后 来 ，他 们 禁 止 兄妹 通 婚 ，制定嫁娶婚礼 ，使人类 由血缘婚姻 进步到族外婚姻 。还有传说 ，女娲抟黄 土造人 ，折断鳌足支撑天的四极