王利器 颜氏家训集解 卷第004　文章　名实　涉务.pdf

王利器 颜氏家训集解 卷第004 文章 名实 涉务 卷第四 文章 名实 涉务 文章第九 夫文章者,原出五经〔一〕:诏命策檄〔二〕,生于书者也;序述论议〔三〕,生于易者也;歌咏赋颂〔四〕,生于诗者 也;祭祀哀诔〔五〕,生于礼者也;书奏箴铭〔六〕,生于春秋者也.朝廷宪章〔七〕,军旅誓诰〔八〕,敷显仁义,发明功 德,牧民〔九〕建国,施用多途〔一０〕.至于陶冶性灵〔一一〕,从容讽谏 〔一二〕,入其滋味〔一三〕,亦乐事也.行有余力,则可习之〔一四〕.然而自古文人,多陷轻薄〔一五〕:屈原露才 扬己,显暴君过〔一六〕;宋玉体貌容冶,见遇俳优〔一七〕;东方曼倩,滑稽不雅〔一八〕;司马长卿,窃赀无操〔一九〕; 王褒过章僮约〔二０〕;扬雄德败美新〔二一〕;李陵降辱夷虏〔二二〕;刘歆反复莽世〔二三〕;傅毅党附权门〔二四〕 ;班固盗窃父史〔二五〕;赵元叔抗竦过度〔二六〕;冯敬通浮华摈压〔二七〕;马季长佞媚获诮〔二八〕;蔡伯喈同恶受 诛〔二九〕;吴质诋忤乡里〔三０〕;曹植悖慢犯法 〔三一〕;杜笃乞假无厌〔三二〕;路粹隘狭已甚〔三三〕;陈琳实号麤疏〔三四〕;繁钦性无检格〔三五〕;刘桢屈 强输作〔三六〕;王粲率躁见嫌〔三七〕;孔融.祢衡,诞傲致殒〔三八〕;杨修.丁廙,扇动取毙 〔三九〕;阮籍无礼败俗〔四０〕;嵇康凌物凶终〔四一〕;傅玄忿斗免官〔四二〕;孙楚矜夸凌上〔四三〕;陆机犯 顺履险〔四四〕;潘岳干没取危〔四五〕;颜延年负气摧黜〔四六〕;谢灵运空疏乱纪〔四七〕;王元长凶贼自诒〔四八〕 ;谢玄晖侮慢见及〔四九〕.凡此诸人,皆其翘秀〔五０〕者,不能悉记,大较如此〔五一〕.至于帝王,亦或未免.自昔天子 而有才华者,唯汉武.魏太祖.文帝.明帝.宋孝武帝,皆负世议〔五二〕,非懿德之君也.自子游.子夏. 〔五三〕荀况 〔五四〕.孟轲〔五五〕.枚乘〔五六〕.贾谊〔五七〕.苏武〔五八〕.张衡〔五九〕.左思〔六０〕之俦,有盛名而 免过患者,时复闻之,但其损败居多耳.每尝思之,原其所积〔六一〕,文章之体,标举兴会〔六二〕,发引性灵,使人矜伐〔 六三〕,故忽于持操〔六四〕,果于进取〔六五〕.今世文士,此患弥切〔六六〕,一事惬当〔六七〕,一句清巧〔六八〕, 神厉九霄,志凌千载, 〔六九〕自吟自赏,不觉更有傍人〔七０〕.加以砂砾所伤,惨于矛戟〔七一〕,讽刺之祸,速乎风尘 〔七二〕,深宜防虑,以保元吉. 〔七三〕 〔一〕文心雕龙宗经篇:故论说辞序,则易统其首;诏策章奏,则书发其源;赋颂歌赞,则诗立其本;铭诔箴祝,则礼总 其端;记传盟檄(从唐写本),则春秋为根.此亦当时主张文章原本五经之说也. 〔二〕文心雕龙诏策篇:命者,使也.秦幷天下,改命曰制.汉初定仪则,则命有四品:一曰策书,二曰制书,三曰诏书, 四曰戒敕.敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯.策者,简也.制者,裁也.诏者,告也.敕者,正也.又檄移篇:檄者,皦 也,宣露于外,皦然明白也. 〔三〕文心雕龙论说篇:故议者宜言;说者说语;传者转师;注者主解;赞者明意;评者平理;序者次事;引者胤辞:八名 区分,一揆宗论.论也者,弥纶群言,而研精一理者也.又颂赞篇:及迁史.固书,托赞褒贬,约文以总录,颂体以论辞,又纪 传后评,亦同其名;而仲洽流别,谬称为述,失之远矣.案:汉书叙传下曰:其叙曰:皇矣汉祖云云.’师古曰:自皇矣汉 祖’以下诸叙,皆班固论撰汉书意,此亦依放史记之叙目耳.史迁则云为某事作某本纪某传,班固谦不言作而改言述,盖避 作者之谓圣,而取述者之谓明也.但后之学者,不晓此为汉书叙目,见有述字,因谓此文追述汉书之事,乃呼为汉书述,失之 远矣.挚虞尚有此惑,其余曷足怪乎? 〔四〕尚书舜典:诗言志,歌永言.文心雕龙明诗篇:民生而志,咏歌所含.说文欠部:歌,咏也.徐锴系传曰:歌 者,长引其声以诵之也.玉篇言部:咏,长言也,歌也.文心雕龙诠赋篇:赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也.又颂赞篇: 颂者,容也,所以美盛德而述形容也.赵曦明曰:颂’,宋本作诵’,古通用.案:艺苑卮言一引作颂. 〔五〕祭,祭文,文选有祭文类.祀,郊庙祭祀乐歌.乐府诗集一:周颂昊天有成命,郊祀天地之乐歌也;清庙,祀太庙之 乐歌也;我将,祀明堂之乐歌也;载芟.良耜,借田社稷之乐歌也.然则祭乐之有歌,其来尚矣.文心雕龙哀吊篇:赋宪之谥, 短折曰哀.哀者,依也,悲实依心,故曰哀也.又诔碑篇:诔者,累也,累其德行,旌之不朽也.御览五九六引挚虞文章流别 论:哀辞者,诔之流也,崔媛.苏顺.马融等为之,率以施于童殇夭折,不以