北师大版七下《愚公移山》同步练习.docVIP

一、阅读下文，回答文后问题 [Z20分十分钟] 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 1．解释下列各句中加粗词的含义。 （1）汝心之固，固不或彻（　　　 ） （2）虽我之死，有子存焉（　　　 ） （3）子子孙孙，无穷匮也（　　　 ） （4）何苦而不平（　　　 ） 2．指出下列句子里的通假字，并说明其含义。 （1）甚矣，汝之不惠 （2）河曲智叟亡以应 3．说明下列句中“之”的用法。 （1）河曲智叟笑而止之曰 （2）曾不能毁山之一毛 （3）虽我之死，有子存焉 4．与“何苦而不平”句式相同的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [　　　 ] A．且焉置土石？ B．何陋之有？ C．何以为计？ 5．翻译。 以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？ 二、作文：片断练习 [Z50分三十分钟] 题目：雨后的校园。（300字左右） ? 练习答案及点拨 ? 一、孝查加粗词、通假字、“之”的用法、句式和译文。 答案：1．（1）通达　 （2）即使　 （3）短乏、不足、尽　 （4）愁　 2．（1）通“慧”　 （2）同“无”。 3．（1）代词，指愚公。　 （2）助词 的　 （3）助词，用在主谓之间，去销句子的独立性，不译。 4．B。5．凭着（你）剩下来的一点时光和力气，并不能毁掉山上的一根草木，还能把泥土石块怎么样呢？ 二、作文：片断练习（略） “河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？（4分）“笑”：“长息”：2本文以神话结尾，有什么作用？3分析人物形象。?4文中写“其妻献疑”，用意何在？5写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？6你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？7智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？8从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？9文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？10、公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性：11、文中“愚公”和“智叟”二人取名含义12、提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？13、提问：愚公移山的成功说明了什么？并归纳中心意思。14分析对比烘托手法的运用。15赏析：????（1）聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”????（2）虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？16.?愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？17．“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？18．什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？答案：2本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。　　神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。　　神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。3愚公：目光长远??积极奋斗??全面??发展???????持之以恒?????????雄心壮志智叟：目光短浅??冷漠逃避??片面??静止4写“其妻献疑”，用意有二：　　（１）突出愚公具有宏大的心愿、坚强的意志。其妻认为开山平险一事太难，不仅挖掉这两座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何处也是一大难题。其妻的这些顾虑，愚公当然是考虑了的。但是，愚公为了子孙后代出入不受阻碍，他以宏大的心愿、坚强的意志下决心要开山平险。　　（２）突出愚公对人和自然的关系问题有正确的认识。他知道仅凭自己“曾不能损魁父之丘”的这点力量是完成不了这件事的。但他相信他的子子孙孙“无穷匮”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。5写此事有两个作用：　　（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。　　（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。6愚公不“愚”。　　（１）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。　　（２）下定了决心移山——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙