马克思主义文艺论著选读自考题例.doc

第 PAGE 15 页 共 NUMPAGES 15 页 只背红色部分，和后面试卷中的名词解释、问答题、论述题 (1)文艺的工农兵方向 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中为革命文艺提出的根本方向，指革命的文艺应当为工人、农民、兵士和城市小资产阶级这四种人服务。毛泽东说：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所科用的。”因此通常把这一方向概括为工农兵方向． (2)文艺的大众化 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中科学地阐释了文艺大众化问题，指出所谓大众化，从根本上说：“就是我们的文艺工作者在思想感情上同工农兵大众的思想感情打成一片”，只有这样，才能创造出真正具有为人民大众所喜闻乐见的内容和形式的文艺作品来，而不是象过去某些人所说的只限于语言和形式的通俗化。 (3)“为什么人的问题，是一个根本问题，原则的问题。” 毛泽东在（在延安文艺座谈会上的讲话》中首先论述了革命文艺为什么人服务的问题，要求革命文艺为人民大众，首先是为工农兵服务．他认为，为什么人服务，不仅体现和决定着文艺的性质，而且决定着一系列重要问题的解决，比如普及与提高的问题、文艺工作者的团结问题等等。因此，为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。 (4)文艺的源和流 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中论及文艺与社会生活的关系时，指出过去的文艺作品不是源而是流。他用源和流的关系比喻社会生活与文艺作品的关系，说明文艺作品是第二性的，来源于社会生活的；社会生活是文艺的唯一源泉。这一观点是运用马克思主义的辩证唯物主义的反映论解决文艺源泉问题的结果。 (5)“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。” 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话)中论及社会生活是文艺的唯一源泉时指出还必须批判地继承和借鉴文艺遗产。这是因为，遗产的形式、方式、技巧和经验都可以供我们借鉴，以便新的文艺创造更雅致些、细致些、高级些、快速些，这就告诫人们，不能以为社会生活是唯一源泉，就拒绝借鉴遗产。同时，也不能因为要借鉴遗产，就把过去的文艺作品也当成源泉；正如毛泽东所说，过去的文艺作品是流而不是源。 （ 6），“文艺作品中反映出来的生活都可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型、更理想，因此就更带普遍性。” 这是毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中论述文艺与生活的关系的一个重要观点。他认为，文艺是作家头脑反映社会生产的产物，不是对生活的被动照搬摹仿，而是有作家头脑的能动的加工改造作用．这种能动作用就表现在，文艺作品中所描写的生活比普通的实际生活更集中、更典型；通过生动鲜明的形象对社会生活本质作出深刻的揭示，能起到帮助群众推动历史前进的作用。说“可以”，因为有作家头脑的能动作用，说“应该’，因为只有这样才能更加生动面深刻地反映生活，以有力地发挥文艺对社会生活的作用． (7)“我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者” 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲活》中论及文艺批评时，讲到作品的好坏究竟是看动机（主观愿望）还是看效果（社会实践）时提出这一原则性的观点。就是说，我们既不能象唯心论者那样强调动机而否认效果，也不能象机械唯物论者那样强调效果否认动机，而应该把两者统一起来，即把为大众的动机和被大众欢迎的效果统一起来。”检验一个作家的主观愿望即其动机的是否正确，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行为（主要是作品）在社会大众中产生的效果。社会实践及其效果是检验主观愿望或动机的标准。”毛泽东还说：“真正的好心，必须顾及效果，总结经验，研究方法，在创作上就叫做表现的手法。真正的好心，必须对于自己工作的缺点错误有完全诚意的自我批评，决心改正这些缺点错误。”这是我们在文艺批评中必须坚持的一个重要原则。 (8)“我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争” 毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话）中论及“我们的要求是政治与艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一”时指出：。我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’的倾向。”所谓‘文艺问题上的两条战线的斗争”就是指的要同时反对这两种错误的倾向，以坚持政治与艺术的统一。这是社会主义文艺永远应当坚持的原则。 (9)‘百花齐放，百家争鸣” 即“双百”方针，是毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中为发展社会主义科学文化提出的方针，即“艺术上不同