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说孝（相声） 　　甲：相声是大众喜闻乐见的曲艺节目。 乙：大家喜欢听相声。 甲：我们相声演员应该把好相声呈献给观众，把欢乐带给大家。 乙：那当然。 甲：每个相声都要说一个话题。 乙：今天我们这个相声说个什么话题呢？ 甲：说孝。 乙：（面部无声表演：先是口型做说话状，然后停止说话的口型，咧嘴笑。） 甲：你这干嘛？ 乙：你不是说“说笑”么？我在“说笑”（重复刚才的面部表演：口型做说话状，接着咧嘴嘻嘻笑） 甲：（对观众）傻小子犯病了！（然后扭头对乙）说孝，孝敬老人的孝，不是哈哈笑的笑。 乙：怪你没说清楚。 甲：哎，我问你，你说人生什么事最大？ 乙：民以食为天，吃饭事最大。 甲：有饭吃了以后，什么事最大？ 乙：搞对象、拍拖事最大。 甲：怎见得？ 乙：没有男友、或者没有女友、没有配偶，空虚，寂寞，无聊，没招没咯，心里像猫抓似的。 甲：还是你有体会，小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿…… 乙：说你的话题！ 甲：还有什么事最大？ 乙：古语不是说，“不孝有三，无后为大”么？ 甲：所以，我们今天说孝。 乙：这才转入正题。 甲：儒家著作《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”强调“人之行，莫大于孝”。 乙：那孝有什么可说的，不和爸妈顶嘴，不惹爸妈生气，勤给爸妈买点好吃的，不就是孝了吗？ 甲：不仅如此。孝是一种伦理思想，也是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，而孝的行为表现却是多种多样的。元代郭居敬 辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，广为流传。湖北孝感还因为出了董永、黄香、孟宗这样众多的孝子而名闻遐迩。 乙：哪二十四孝？ 甲：（用相声传统的“报菜名”伶俐口齿说）孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异 器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救 父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。 乙：这么多？ 甲：不是让你都照着做，再说，有的故事中有神话内容，有的有封建色彩，有的你根本做不到。 乙：哪个做不到？ 甲：“卧冰求鲤”。脱光衣服，趴在冰上，用体温融化冰，然后抓水里的鲤鱼给父母吃。你行吗？一会儿就冻成冰棍儿了。 乙：我明白了，主要是学习古人对父母的那种孝心。 甲：对。孝，主要是约束家庭内小辈对长辈的伦理关系。人世间还有比家更大的团体，比孝更大的事情。 乙：愿听其详。 甲：比家更大的团体是国家，比孝更大的事情是报国。 乙：没有国，哪有家呀！国破家亡。 甲：所以，孟母三迁、曾母投杼、岳母刺字，都是勉励儿子专心读好书，有了学识报效国家。报效国家就是忠。古代的忠有忠君的封 建色彩，但忠于党、忠于人民、忠于国家，我们现在还提倡。 乙：有种说法叫忠孝不能两全。 甲：是的。如果家族或者家庭内家长远见卓识、高风亮节还好说，如果他们的训言有悖于国家利益或者逆历史潮流，做儿女的有的就 会反叛这样的家庭，作出民族利益至上，国家大事第一的人生抉择。忠孝难以两全，历史上，这样的例子很多。不知道你爸爸是 什么观点。 乙：我爸爸教导我要遵守宪法，振兴中华。 甲：那你就不用背叛了。 乙：所以我能够忠孝两全。 甲：你有一个好老爹。“不孝有三，无后为大”那是旧社会封建的说法，新社会、新时代就不能那么说了。 乙：新中国建立后，男女平等，生男生女都一样。 甲：封建说法的“无后”、“绝户”，指的是没有男孩儿，因为没有男孩儿，不能顶立门户、传种接代、延续香火。 乙：典型的封建思想。我国上个世纪80年代开始实行一对夫妇只生一个孩子的计划生育政策，更不能这样说了。 甲：其实，女孩儿，也是后代。重男轻女，男娃上哪儿找老婆去！ 乙：那么，“无后为大”的说法不对了。 甲：是的。社会在前进，时代在变化，现在有些非常男女，或者独居不婚，或者结婚而不要孩子，还有些婚姻相爱而无性，这些人的 婚恋没有损害社会，我们应该尊重他们的选择。 乙：“不孝有三”，除了不生育这一项，那两项不孝是什么？ 甲：“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告 也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不 为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而 不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是