《老子》一二章件.pptVIP

《老子》第一章、第二章 学术界有人认为第一章是全书的总纲；也有人认为前两章是全书的引言，全书的宗旨都在其中。 《老子》第一章 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 《老子》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 删节内容 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 注释 恶已：恶、丑。已，通“矣”。 斯：这。 相：互相。 刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。 盈：充实、补充、依存。 音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。 圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。 作：兴起、发生、创造。 弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。 语译 人们都知道美之为美，丑的观念也就相应产生了；都知道善之为善，恶的观念也就相应产生了。有和无相互依存，难和易相互转化，长和短相互显现，高和下相互包含，音和声相互谐和，前和后相互区别。这道理是永恒的。 删节内容翻译 因此圣人用无为