《阿房宫赋》课件(54张).pptVIP

立论不同： 1．《过秦论》以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。 2．《过》以秦的兴盛反衬它的灭亡；《阿》以对阿房宫寓言式的描写 ，表明秦朝必然灭亡的结局， 3．《过》作为政论文重在说理，《阿》作为一篇赋重在讽喻现实。 《阿房宫赋》、《过秦论》《六国论》相比较，它们在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？ 共同特点是：都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为 而发，规劝当政者要引以为鉴。 各篇的独创性是： 　１、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。 　２、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自己的独到见解。 　３、《阿房宫赋》，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。 讨 论 诗歌欣赏: 1 过华清宫绝句三首 （其一） 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 2 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 3 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 4 山 行 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 这几首诗歌的作者是晚唐时期的诗人杜牧。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。 阅读与思考 △注意实词“一、爱、取、族”的用法 △注意虚词“焉、而、夫”的用法 △注意下列词语中古汉语与现代汉语的异同： 气候 收藏 经营 精英 勾心斗角 一旦 日益 △体会作者的观点，谈谈你的想法 词 汇（一） 一： 1 ．数词 ： 黄鹤一去不复返 　2．统一、一致： 六王毕，四海一 　3．一体： 合纵缔交，相与为一 　4．专一： 上食埃土，下应黄泉，用心一也 　５．全、都： 而或长烟一空，皓月千里 　６．乃、竟： 靖国君之于寡人，一至于此乎 　７．“一何” 、多么 ：吏呼一何怒，妇啼一何苦 词 汇（二） 1．爱 爱其母 2．喜爱 秦爱纷奢，人亦爱其家 ３．怜惜 使秦复爱六国之人 ４．喜欢 晋陶渊明独爱菊 ５．舍不得，不愿意放弃，吝惜 　　不爱珍器重宝肥饶之地 爱 词 汇（三） 1．拿，拿来占有 今入关，财物无所取 2． 取出，提取 青，取之于蓝，而青 于蓝 3．攻取，攻下 秦人伐晋，取武 4．夺取 取之尽锱铢，用之如泥沙 ５．同“娶” 取妻如之何？ ６．助词，“着” 留取丹心照汗青 取 族 1.宗族,同姓的亲属,引申为“种族、民族”。 2.灭族。古代杀死犯人整个家族的残酷 刑罚。“毋妄言，族矣！” 3.聚结。“云气不待族而雨。” 4.引申为“众,一般”。 骊山陵远眺 * 设计:淮北市实验高级中学 李必超 “以铜为鉴,,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴衰”，总结历史的兴亡教训，可以补察当今为政的得失。在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》。其中心论点是“仁义不施而攻守之势异也。”针对汉初的情况，主张施行仁政。 同样地总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世。 在这篇赋中，杜牧又提出了怎样的观点呢？让我们通过学习来体会。 导入新课 学习目标 1.通过反复诵读,体会“文赋”的文体特征; 2.重点研读“体物”部分,注意描写的层次; 3.细致的研读“写志”部分,体会其与“体物”部分之间的关系； 4.较为具体的体味“文赋”语言的表现力。 朗读: 学习本文的生字词。 缦(màn)回 囷囷（qūn）