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之二:主张重新“发现”、“创造”和“补充”马克思主义 新黑格尔主义的马克思主义,主张用“异化”概念“补充”马克思主义。 弗洛伊德主义马克思主义主张以精神分析学来补充马克思主义。 存在主义的马克思主义主张用“人”的概念“补充”马克思主义。 法兰克福学派高扬马克思的批判理论,提出新的社会革命理论和“新社会主义”的模式。 之三:不是一个统一的整体 西方马克思主义,严格地说不过是西方各国家中主张重新阐释和补充马克思主义思潮的一种通称,它并没有形成一个统一的学派,也没有形成一致的思想体系,它包括众多的派别、庞杂的内容,在政治和哲学问题上都存在重大分歧和争论。 之四:在深层次上属于文化批判理论 西方马克思主义不是像传统马克思主义那样属于政治批判、经济批判、阶级批判、上层建筑革命。 西方马克思主义可以理解为在资本主义条件下的实践“新道路”探索。由于这种新道路是以直接告别无产阶级革命为前提的,所以,它以社会批判、文化批判、意识形态批判等形式表现出来,而作为理论批判,它的对象涵盖资本主义经济、政治、文化、社会生活甚至心理等各个方面。 之五:现实的批判精神 西方马克思主义的众多流派关注和研究的重要问题,始终都是批判当代资本主义和苏联社会主义模式。 4 西方马克思主义理论的主要流派 黑格尔主义的马克思主义: 代表人物:卢卡奇、柯尔施、葛兰西 特征:反对实证主义的马克思主义,强调历史主义的马克思主义 法兰克福学派: 代表人物:霍克海默、阿多诺、哈贝马斯 特征:社会批判理论和文化批判理论 存在主义的马克思主义: 代表人物:列菲弗尔、梅洛—庞蒂、萨特 特征:补充马克思主义的“人学空场” 弗洛伊德主义马克思主义: 代表人物:赖希、马尔库塞、弗洛姆 特征:马克思注重经济、阶级分析,而忽视了社会心理因素 新实证主义马克思主义: 代表人物:德拉一沃尔佩、科莱蒂 特征:对马克思主义的人道主义解释不符合马克思主义的原意。马克思主义是革命的、科学的唯物主义 结构主义的马克思主义: 代表人物:阿尔都塞、普兰查斯 特征:强调马克思主义的科学性,否认马克思主义的批判性,认为马克思主义是非意识形态的科学主义 生态学马克思主义 : 代表人物:莱易斯、阿格尔、高兹 特征:企图为发达资本主义社会寻找一条既能消除生态危机又能走向社会主义的道路 分析的马克思主义: 代表人物:柯亨、w·肖、罗默、埃尔斯特 特征:以分析哲学原则和方法研究、重新理解马克思主义 5 历史演进与主要问题 脉络: 形成了以人本主义为主要倾向的理论基调,并在第二次世界大战以后,在萨特等人的“存在主义的马克思主义”思潮中达到高潮。 20世纪50年代中期之后,随着对斯大林模式的批判,马克思主义哲学直接突显为人道主义的旗帜。 由于人本主义马克思主义的高度发展,西方马克思主义内部又孕育出拒绝人本主义的科学主义倾向。 法兰克福学派是一种独特的思潮,它在早期保持了人本主义的倾向,从40年代初对启蒙的批判开始,演化出一条不同于早期西方马克思主义的道路——社会批判理论。 演进逻辑: 第一,20世纪20——30年代:在十月革命、 第一次世界大战的国际大背景下,卢卡其、葛兰西、柯尔施等人强调阶级意识的总体,为了夺取政权,开始起义。 第二,20世纪50——60年代:随着科学技术的发展,第二次世界大战的结束,人们转向和平生活,现代化进入了人的休闲领域和日常消费领域,列斐伏尔等人转向日常生活批判,把消费领域提到了第一的位置,高度关注消费社会,研究人的个体性。 历史分期: 第一个时期:理论思想准备时期(19世纪末一20世纪20年代) 第二个时期:西方马克思主义的发端时期(20世纪20年代至30年代) 第三个时期:西方马克思主义的深化和变异时期(20世纪30年代至60年代中期) 第四个时期:西方马克思主义内部冲突、转向和终结时期(20世纪60-70年代) 第五个时期:西方马克思主义转向时期(20世纪70年代以后) 研究的主要问题: 第一,强调了不同于自然辩证法的历史辩证法 第二,把马克思主义解释成实践哲学 第三,在现实指向上,强调阶级意识和文化革命 第四,强调马克思主义是人本(道)主义 第五,关注现实的个体的生存状况法国学者 第六,坚持异化理论批判资本主义现实 第七,主张日常生
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