中庸的哲学 孟涵.pdf

前 言 中庸乃人生成败的智慧根本 我们中国人为人处世讲求“以和为贵”，经商办事追求“和气生 财”，处理家庭关系不忘“家和万事兴”；立国安邦之本是构建“和谐 社会”……北京奥运会开幕式上的巨大字模———“和”字还久久激荡在 我们的心中，此时，可能你我都深深地体会到了：“和”这个字正是 体现了中华民族千百年来思想和文化的深厚积淀，也是五千年悠久的 历史和文化铸就的民族性格。然而，这种性格从何而来？其根源就是 儒家所倡导的“中庸”思想。 何谓中庸？很多人理解“中庸”就是折中；就是做老好人，唯唯 诺诺，谁也不得罪；就是不左不右，机械化地保持中间立场。这种理 解其实是不全面的。 中庸这一概念最早是孔子提出的，孔子的孙子子思（孔及）为了避免 这种思想失传，于是著《中庸》，将这一儒家学说的精华阐述成一套规范 人们行为处事的方法，其主题思想就是教育人们自觉地进行自我修养、 自我监督、自我教育和自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达 到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣的理想人物，共创“致中和 天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 到了北宋时期，程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋时，朱熹又作了 《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。到 1 时宋、元以后，《中庸》就成为了官定的教科书和科举考试的必读书。即 使到了现代，“中庸”的现实价值仍然在生活中得到充分体现，比如： 中庸告诉我们要以和为贵，但同时又要保持自我； 中庸告诉我们要坚持原则，但又要避免过分固执； 中庸告诉我们要大智若愚，但又不能遇事真糊涂； 中庸告诉我们要尊重传统，但又要学会不断创新； 中庸告诉我们要积极进取，但又要懂得见好就收； 中庸告诉我们要心静如水，但又要追求自立自强； …… 这就是中庸，看似矛盾，却是矛盾的对立统一；看似非左非右， 却又是即左即右。现实中，中庸境界虽然难以达到，但人人都应该去 争取。具备这种性格的人，该仁慈时总是慈眉善目；身陷逆境时，却 表现得韧劲十足；平时波澜不惊，该出手时却是毫不犹豫。他们把宽 容、博大、仁爱、方圆皆交融在一起，看似无性格，实则又是一种性 格中的性格。 本书从立身、修身、为人、处世、做事、制胜、成势、享乐八个 方面对中庸智慧加以阐述和印证，展现中庸思想在人生各个方面的妙 用，并结合现代人的生活，让中庸这种做人哲学和成事智慧带领我们 现代人纵横职场、享乐生活、修身养性、成就大业。 可以说，中庸充斥着生活的方方面面，渗透在人生的角角落落， 中庸既是世界观，也是方法论。从个人修养到为人处世，以至稳定社 会秩序，都离不开中庸这一具有普遍意义的思想。如果世人都能秉承 这一原则，凡事求得和谐、维持平衡，把握好做人做事的分寸和尺度， 站在中间的立场上，就能使自己立于左右逢源、进退自如的不败境界。 2 目 Contents 录 第一章 中庸立身———在两极之间寻找生存佳境 《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮 也。”古希腊的哲学家亚里士多德和中国的孔子都发现了道德的两种错误倾向：一 是偏激，一是退缩。而又同时认为在上述两种错误倾向之外，唯一正确的行为是 “中庸”，即“适中”。说到底，中庸是种权衡，在偏激与退缩的两极间寻求到生存 的佳境，使自己不被自己的行为绊倒。 和而不流，中立不倚 ………………………………………………… 002 无礼不立，以德服人 ………………………………………………… 005 诚于中，信于外 ……………………………………………………… 008 切记自信，切忌自满 ………………………………………………… 012 取舍有道，有舍才有得 ……………………………………………… 015 言行适当，不宜过激 ………………………………………………… 018 兼听则明，偏信则暗 ………………………………………………… 021 切莫因循守旧固步自封 ……………………………………………… 024 1 第二章 中庸修身———君子当慎独淡定 《中庸》认为，“修