第3课 宋明学1.pptVIP

* 从春秋战国到西汉儒学的发展经历了怎样的过程？ 同学们，你们去过庐山白鹿洞书院吗？你去过长沙岳麓书院吗？…… 书院，原是中国官方藏书及私人读书治学之所。从唐末至五代，战乱频举，学校废毁。学者多择名山胜水之地建立书院，开创私人研究学术与聚徒讲学的场所。两宋以来书院大盛，名师荟萃，成为半官半民性质的地方教育中心，以后成了准备科举的场所。 古代书院有白鹿洞、岳麓、睢阳(应天)、嵩阳、石鼓等，都是中华文化的宝贵遗产。宋明的理学大师朱熹、陆九渊、王阳明都曾在书院讲学，使之名声享誉海内外。 从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。理学大师呼吁：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”在他们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式至今仍在发挥着巨大影响。 什么叫宋明理学？这就是今天我们要研究学习的主题 第3课 宋明理学 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 试简单讲述从汉到唐时期 儒学的发展情况？ （提示：找出关键词） 一、三教合一 1.魏晋南北朝: 儒学有新发展,但面临挑战（佛、道） 2.隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张,即“三教合一” “三教并行”政策，儒学正统地位受挑战 3.唐朝： 二、程朱理学 1.理学: 是以理为核心的新儒学体系 2.代表人物： 北宋: 程颢 程颐 南宋: 朱熹 是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。 3.“二程”的思想主张 ①天理是宇宙万物的本原,先有理后有物。(核心) ③提出“格物致知”的认识论 ②天理和伦理道德直接联系 4.朱熹的思想主张 ①三纲五常是天理 ②强调“存天理，灭人欲” “饿死事小，失节事大” ③ “格物致知”的目的在于明道德之善。 5.程朱理学的影响： “天理”:即封建伦理道德规范 和等级秩序 三、陆王心学 1.代表人物： 明朝：王阳明(心学的集大成者) 南宋：陆九渊 2.陆九渊的思想主张: ①“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” ②反省内心可得到天理。 “孽海茫茫，回头是岸； 放下屠刀，立地成佛。” ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 ——《陆九渊集》 ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”（“心即理”） 3.王阳明的思想主张： ②提出“致良知”和“知行合一”学说 认为“良知”是存在于人心中的天理，人所固有的善性，强调要“视天下为一家，中国犹一人”，进一步发挥儒家“仁”的思想。 要从根本上解决社会动荡问题，必须重视人们的思想道德教化，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。 “菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃？” 4.程朱理学和陆王心学的异同 共同点： 内容:都是儒学的表现形式,都属唯心主义思想体系； 影响:都主张克服私欲,都有助于维护封建统治秩序 对世界本原的具体认识不同： 不同点： 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心” .（前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义） 把握“理”的途径不同： 程朱理学主张用“格物致知”的方法； 陆王心学主张内心反省就可得到天理 认识论方面：理学提出“格物致知”； 王阳明提出“致良知”“知行合一” 实质:都以儒家纲常伦理来维护专制统治 四、宋明理学的影响 对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 感悟历史 材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格， 则阙了一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。 材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义， 夫妇有别，长幼有序，朋友有信”； 材料5：程颐：“饿死事小，失节事大” 材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学， 为万世开太平”； 戴震（1723—17