第3课 汉代的想大一统课件.pptVIP

第3课汉代的思想大一统 汉文帝 * 1.创立： 2.继承： 3.重创： 4.主流地位： 春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张“仁者爱人”,在政治上“为政以德”。主张 “礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。 战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，“先义后利”的观点。荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”，主张“性恶论”，治国以礼教为主，“礼法并施，。 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。 西汉 儒学的创立及发展历程 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1、含义：黄老之学是指道家学说中的两派。“黄”是指黄帝学说，“老”是指老子思想，二者糅合为一为“黄老之学”。 2、主要思想：内容包括治身和治国两个方面:治身，养生;治国，主张”无为而治”。 3、特点：是一种“积极无为”的哲学观。” 一、西汉初年的黄老之学 4、汉初采用黄老之学的原因： ①西汉初年经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休养生息政策。 ②汉初统治者吸取秦亡之教训的结果。 ③黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应; 5、影响（效果）： 　　使西汉社会迅速恢复了元气：经济恢复、社会稳定。 汉惠帝 　　适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 汉景帝 汉高祖 二、“罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”提出的背景是什么？提出者是谁？ 汉武帝时期 一君一臣：汉武帝和董仲舒 1、背景： ①政治上：汉初王国势力膨胀威胁了中央，汉武帝需要有所作为，强化中央集权。 ②经济上：随着经济的发展、国力的增强，具备了强化中央集权的物质基础。 ③思想上：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；董仲舒对儒学进行了改造，整合出一套为中央集权服务的理论体系。 汉武帝为了开拓发展大一统的事业，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。 2、来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学、法家思想而成。 2、董仲舒的“新儒学思想”的内容及作用 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人感应” ——加强君权限制君权的需要 “仁政”：以德为主，以刑为辅 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 3、特点：①外儒内法，兼采各家思想； ②儒学独尊，思想专制； 　　 ③宣扬“天人感应” ，带有神学倾向。 4、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统 治秩序。 5、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 6、“罢黜百家，独尊儒术”有什么影响？ ①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②儒学独尊，使孔子为代表的儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； 　　 ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。 *