论伶人家族社交圈和其文化分析.PDFVIP

论伶人家族的社交圈及其文化分析 厉震林 《内蒙古大学艺术学院学报》2012年第2期 - 厉震林 《内蒙古大学艺术学院》2012年第2期 馆 摘 要：伶人家族对于社交圈具有目的性的构建和经营，它对于伶人的伶业运 作以及经济利益有着颇为重要的关系，可以将如此社会关系转化为一种伶业经 书 济。伶人家族的社交圈，主要分为文士圈、官吏圈和商人圈。由于伶业的泛家 图 族化现象，伶界内部的人际“社交”关系，没有成为伶人家族“社交圈”的论 述对象，应该说它对于伶人家族的内在作用更加显著，形成了伶人家族“社 学 交”的“内生态圈”。与文士、官吏、商人三个阶层形成的伶人家族“社交 圈”，则是伶人家族“社交”的“外生态圈”。如此的“外生态圈”，构成了 大 一种伶人家族的“互惠结构”及其“社会资本”。 门 关键词：伶人家族 社交圈 互惠结构 社会资本 厦 一 家族结构是分析家族文化基本构件的内在关系，并进而分析这些基本构件 的变异以及它的社会意义。在如此的“基本构件”关系以及变异中，还需要关 注家族文化的社交成员。社交成员虽然不是家族文化的生物血缘以及文化血缘 的“基本构件”，但是，他们作为外围的社会公共关系分子，与家族“基本构 件”产生一种互动关系，甚至是实质性以及核心性的互动关系，从而直接渗透 和影响家族生活内涵的日常形态以及重大事件。 在此，伶人家族表现尤为显著。它缘于伶业的特殊性质，无论是市场型还 是依附型的生存方式，它都需要与社会发生联系。它与村落家族文化颇为不 同。村落家族由于大多共同生活在相对集中的一个地域，而且，能够达到一定 程度的自给自足，外部也少有经济力量以及信息力量能够有力地渗透到村落共 同体之中，也就形成了一种内部的自我供应和消费系统，“封闭性表现为村落 共同体与外部没有什么常规性的联系，没有经济的、文化、人际的广泛来 往。”[1] 由于伶人家族的“乐户”性质，它与传统家族处于一种“隔离”状 况，也形成了一种封闭性的族群生活格局，而且，在家族文化心理上也构成了 馆 一种被遗弃的“孤岛”现象。但是，伶业的公开展示性以及由此获得生活和生 存的经济资源，又决定了伶人及其家族在经济方式上无法实现自给自足，它必 书 须从外部获取经济收入，从而实现一种外部和内部互动的供应和消费系统，它