论马尔库塞的美学救赎之路.doc

论马尔库塞的美学救赎之路 论马尔库塞的美学救赎之路 孕婴童展 摘要:马尔库塞直面西方发达工业社会全面异化的现实状态，以其美学救赎理论探寻艺术作为新感性对抗工具理性的现实作用，也就是艺术所具有的政治革命意义。在这一理论的建构中，单向度意识控制的社会批判是其美学救赎之路的理论起点，艺术所具有的革命性整体性引导性特点则是其美学具有对抗工具理性的解放意义的逻辑前提，用审美形式对社会心理机制进行改造成为美学救赎实践的必经之途。马尔库塞对革命实践的追求贯穿于他的这一乌托邦式的美学救赎理论中，而正是这一点将马尔库塞的美学理论与同时代的其他思想家的美学理论区别开来。 马尔库塞是法兰克福学派早期主要代表人物之一，其社会批判思想较为激进，热衷于领导并参与革命实践，在20世纪60年代的学生运动中被奉为“学运先知”、“青年造反之父”。运动最终失败，马尔库塞也将理论关注的重点从激进革命转向审美救赎道路的探索上来。由此，有学者?价其晚年走向了乌托邦主义。诚然，从整个法兰克福学派的理论旨趣看，连哈贝马斯都承认自己的理论具有乌托邦色彩，马尔库塞当然不能例外，但如果从马尔库塞理论的兴趣点来看，他晚年转向美学是其理论自身发展的必然趋向，而不仅仅是其理论的乌托邦特质使然，审美救赎理论本身也对社会产生了积极的影响。 一、单向度意识控制批判是美学救赎之路的理论起点 对单向度社会中人的爱欲本质受到压抑的剖析和批判是马尔库塞美学救赎道路探索的理论起点。正是看到了当代资本主义社会已经成为单向度社会，生活于其中的人已经成为受工具理性全面控制并维护这种控制的机器，马尔库塞才将工具理性对人意识的控制、人的压抑心理机制看做是阻碍社会发展和人类解放的根本原因，得出了摆脱意识控制、实现以意识革命为主导的整体革命才是实现单向度社会救赎的根本道路的结论。 单向度相对于双向度而言，是指仅仅具有肯定的维护的向度，缺乏否定的批判的向度，双向度是指具有肯定同时具有否定的批判的向度。马尔库塞认为，“现代性是一种全新时代意识，其基础是理性主义”，而“理性具有历史性，其内涵处于不断演化之中，工具理性是技术演化的结果”，因而工具理性在当代社会造成的单向度性，尤其是技术理性成为一种意识形态对人的思维意识进行的控制，是工业社会现代性最显著的弊端。纵观当代工业社会，单向度性已经全面表现出来:经济成为建立单向度社会的控制基础;政治领域内消除了对立的政治面，统治成为资产阶级内部轮流坐庄的游戏;文化领域内，大众文化的产业化低俗化发展，成为意识形态的工具;生活于单向度社会中的人，依赖于高科技生活方式，被单向度社会同化了，成为与资本主义社会的各种社会程序一体化的人;单向度思维方式在思想领域成为普遍的思维模式，形成了压抑性的社会心理机制，人从此被“一体化”进了单向度的社会，成为维护单向度统治的机器，而丧失了自我认识的能力，失去了否定的本质力量。 思维具有单向度性、技术作为一种意识形态主导了当代社会的压抑性的心理机制，则是马尔库塞单向度理论的重点。马尔库塞用弗洛伊德的精神分析学说来研究当代工业社会人们的单向度思维方式，指出思想的一维性是决定人们的一切行为失去批判性超越性的内在原因，是单向度社会得以维持的内在机制。他指出现代科技的发展带来了生产力的迅猛发展，也使人越来越依赖于科技，科技反过来控制了人们的衣食住行。科学 技术所代表的工具理性内化到精神领域，控制人们的思维方式，使得思维向度单一化，失去了反抗能力。资本的统治使用了更加隐秘的工具，科学技术成为意识形态，工具理性取代了政治强权力量，在社会内在机制的深处以及社会最广泛的层面上控制了人们的思维。现代社会的理性表现形式被工具理性所控制，借助大众传媒控制了社会经济、政治、文化乃至精神灵魂的方方面面，渗透在大众文化中成为意识形态控制的工具。 在这样的单向度社会中，资本主义的意识形态已经失去了进步的批判的力量和意识，人本身应该具有的否定的思维也被工具理性控制了，难以认识到自己被控制被奴役的现状，甚至成为维护统治的工具，人从此再也无法实现真正的自由和解放。改变这一现状的关键在于摆脱工具理性的控制，将感性重新植入理性形式之中，实现新感性的回归。 二、艺术的革命性整体性引导性特点是美学救赎之路的逻辑前提 马尔库塞的美学救赎理论基于对资本主义社会内部的深入剖析，致力于反抗当代资本主义社会工具理性对人的本质的控制，试图寻找一种新的感性来对抗工具理性的控制，建立人类以及社会新的存在方式，通过突出意识革命重要位置的整体性革命来实现人的自由全面发展。 首先，艺术对当代社会思维解放具有革命性作用。 一方面，强调新感性的解放，有着现实的背景，虽然有矫枉过正的因素，却具有现实的意义。艺术美学的现实作用来自于现时代背景下对新感性回归的呼唤，当代社会中的工具理性对全社会的控制现象掀起了