永不落伍的启示论语的生活智慧第1节前言前言宋代.PDFVIP

《永不落伍的启示：论语的生活智慧》 第一部分 第 节：前言 前言 宋代著名儒学家朱 ，选取儒家的四部重要经典，也就是 「大学」、「中庸」、「论语」、 「孟子」，合起来称为 「四书」。 论语是四书中的一部分，所记载的，都是孔子平日所说的一些道理。用现代的话来说， 便是孔子语录。 全书分为二十篇，并没有一定的次序。无论从哪一篇开始阅读，都能够获得很好的启示。 孔子这些语录，大部分是针对人性而发的。由于一切一切都在变，只有人性自古以来始 终没有改变，所以现代人读论语，仍然可以获得很大的助益。 有一些针对当时某人、某事的特殊论说，由于时空的变迁，必须做出合理的调整，才能 够符合现代的实际状况。在这些部分，我们提出若干建议，以供参考。 孔子名丘，字仲尼。春秋鲁国人，生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，享年七 十二岁。他三岁时，便失去了父亲。他的母亲十八岁时守寡，到了四十二岁，也就是孔子二 十四岁时，就去世了。在这么一个孤儿寡妇的家庭里，能够培育出全人类所尊敬崇拜的导师。 母教的伟大，实在令人钦敬。统一与和平，是孔子学说对于国家极大的贡献。 孔子学说的重心在人，并不在神，所以不重视宗教，而重视做人的道德修养。把儒 家说成儒教，相信孔子不能同意。 孔子学说的精神在行，而不在说。说一大堆，不如亲自去做，所以读 《论语》，最 好把论语的道理，实践于日常生活之中。 只有真正做一个论语人，才是确实了解 《论语》的人。 孔子、释迦牟尼和苏格拉底，几乎出生在同一个时期，共同掀起一场人类不分东西、不 分种族的道德自觉活动。现代人重物质生活而轻忽道德修养，重新了解 《论语》的真意，应 该可以归根复命，走出光明的未来。 学而第一这是篇名，用第一句的最先两个字来表示，并没有什么特别的意义。 〔原文〕 一、子曰：「学而时习之，不亦说 （）乎？有朋自远方来，不亦 乎？人不知而不愠 （ ），不亦君子乎？」 〔主旨〕 孔门子弟的三大乐趣，分别为：不断学习和实践；交几个好友；向君子看齐。 〔注释〕 一 「说」字同「悦」，表示内心欣喜。 二 「愠」是稍微有些生气，不高兴的样子。 三 「君子」指道德修养良好的人。 〔今译〕 孔子说：「把学习得到的知识和技能，在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗？有同 道好友从远方来，不是很快乐吗？别人不知道我的才学，也不生气，不就是一位君子吗？」 〔引述〕 孔子这三句话，被认为是 「孔门三 」。表示儒家弟子，应该培养这三种乐趣，来增进 自己的修养，并使和自己有交往的人，也获得安宁，大家和谐相处。 学而时习之的习字，一直被解释为温习、复习。演变成老师课后指定很多重复的作业， 反而减低了学习的乐趣。孔子一向重视知行合一，学到的知能，一定要在日常生活当中，实 践出来，进而养成习惯。所以这个习字，应该解释为习惯。如果真的习惯成自然，当然令人 喜悦。同道好友，为什么愿意远道来访呢？最好的理由，便是来到我们这里，多少可以得到 某些好处。譬如赢几盘象棋、喝几杯好酒、看一些平常看不到的书画，或者听到某些难得一 闻的道理。会当主人，把主人当好，客人才愿意来。同道好友常来往，彼此才有机会互助， 共同为未来而奋斗。最难能可贵的修养，便是自己很有名气，满肚子学问，有一套独门功夫， 而别人却有眼不识泰山，居然看不出来。自己受到这样的冷落和漠视，仍然丝毫不觉得难过， 完全不会生气。应该怎么样？就如常地表现。 有些人完全相反，学到的东西，只是挂在口头上，说得十分动听，实际上却全无表现。 亲友想来就头疼，根本不想来往。没有受到应有的尊重，便大发雷霆，至少也要表示不满， 警告大家不可如此无礼。这样的人，不但得不到孔门三 ，而且自己痛苦，也折磨别人，大 家都不得安宁！ 第一部分 第 节：前言 〔生活智慧〕 一做人应该愉快地生活，而不是完全追求物质上的享受，以及官能上的刺激。 二要获得内心的快 ，最好接受孔子的建议。自我修持，以期早日获得孔门三 。 三内心的悦 ，不能靠别人。最好要求自己，而不计较别人是否如此，自然 在生活。 〔建议〕 在日常生活中，培养孔门三 的情趣，使自己更受欢迎，也更加有价值。读《论语》却 得不到生活的乐趣，那就白读了，一定有失误的地方。 〔原文〕 二、有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者鲜 （）矣。不好犯上，而好 （）作乱 者，未之