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方苞“义法说的现代阐释专业：课程与教学论(写作) 方苞“义法说的现代阐释 专业：课程与教学论(写作) 研究生：镇方利 指导教师：马正平 [内容摘要] 桐城文派是由方苞始创，刘大槲“继之益振”、姚鼐确立的文章流派。整个 流派历时200余年，后续者达1200余人，传世之作多达2000余种。其时间之长， 影响之大，在中国文章史上，乃至世界文章史上，都是罕见的。如此一个流传 时间久，地域跨度广，作家人数多，成果丰硕的文学流派，其得以生长、发展、壮 大的原因是多方面的。而作为桐城派始祖之一方苞，其所创立的“义法说， 所显示出来的合理性和拓展性，无疑为这一文派的发展壮大提供了强大的理论 生长契机。 前人关于“义法说从各个不同的侧面进行了阐释，通常的理解是将其视 为中国古代文论中关于“文以载道”的延续，或将其阐释为“内容与形式”说， 更有甚者，认为其是“文以载道与“内容与形式”的综合。这些观点并不能 说毫无道理，它们都从某一角度或者某一侧面涉及到“义法”说的涵义。而它 们共同的缺陷则在于缺乏写作学视野的干预。桐城文派作为一个古文流派，其 理论体系处处闪烁着写作学的光芒，由于缺乏从写作学的角度进行阐释，方苞 “义法”说中所包含的丰富精微的写作理论长久被湮没。基于此，本文尝试着 从写作学的角度来阐释“义法”说的涵义。 在写作学视野的关照下，我们发现，方苞义法说的形成本身就是对当时代 写作文化的感悟。正因为其感悟到了当时代的写作文化，为肃清前代写作流弊， 方苞为古文创作立“法”，建立了一套契合古代散文发展的写作模型，其所总结 的关于古文创作“义法理论，体现出来的时空情绪、价值取向、思维方式， 无一不是与时代节奏合拍的。 从写作规范的角度来看，无论是“义”，还是“法”都体现着深刻的写作美 学精神。“义”所要求的“言有物”其间所包含的真、善、美，无一不是对高远 2 博大的心灵空间的追求。“法”所包含的赋形思维原理体现着对清通流畅、快速 博大的心灵空间的追求。“法”所包含的赋形思维原理体现着对清通流畅、快速 时间感的追求，所包含的写作智慧更是一种生存智慧和生命智慧，它们都体现 着对人类高远心灵空间和生命节奏的关怀和体认。 方苞“义法”说并不仅仅囿于对行文过程的关照，更是关注写作主体心灵 背景的建构以及文章图样的积淀，由此为“义法”提供了门径。从哲学高度审 视，“义和“法的关系可以视为写作行为中“表达目的”与“表达方式”的 知行的关系。此外，写作心灵背景的建构、文章图样的积淀，与“义法”又分 别视为文章写作中另一层次上“表达目的与“表达方式的知行关系。从方 苞“义法”说中，我们可以窥见一套完整的当代非构思写作学的理论雏形。 五四时期，桐城文派被打为“桐城谬种、“选学妖孽，以“义法”为基石 的桐城文派在时代的浪潮中轰然坍塌。当我们以冷静的眼光重新对其进行现代 审视时，我们发现，其衰败不仅仅是历史的偏激，更有其自身理论存在的缺陷。 这正是对古代写作学进行现代转换时，当代写作学所必须超越的地方。 [关键词] 义法；写作文化；写作美学；赋形思维；写作智慧 3 The The Mordern Interpretation About the“yi and fa’’ Theory of Fang Bao Major：Theory of Curriculum and Instruction。Writingology Graduate student：Zhen Fangli Tutor：Ma Zhengping Abstract：Tong Cheng School is a literary writing school which was created by Fang Bao at first，revitalized by Liu Dakui，and established by Yao Nai．The School as a whole is throughout the last 200 years，the follow-up of the school is up more than 1,200 people，and the world works is up to more than 2，000 species． Impact of long time of this school in history of Chinese literature and world literary history are rare．As a literary school such a long time to spread，such a wide geographical span，SO many writers，and such a wealth of acad