高中语文必一诗歌单元小结：走近现代诗.ppt

而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 美丽的梦流下美丽的忧伤 人间天上， 代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为眺望远天的杳鹤 错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚 1981年6月 长江 感情 诗歌由巫山神女峰触发的灵魂惊悸写起。神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事，而这首诗主要取意于宋玉的《高唐赋》和《神女峰》。两赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女，神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后，他的儿子襄王和宋玉游巫山，神女虽一度对宋玉萌生爱意，又被襄王苦苦追求，却终于理性战胜情欲，毅然表示要永远忠于怀王，不再与别人恋爱。沿着这一逻辑，民间传说又补充了神女日夜凝望怀王，日久化为石柱，成了人们万世景仰的偶像等内容。于是，神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。  对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判 “但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。 最后两句，指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。诗人吟咏至此，已把贞节观这副压抑妇女几千年的沉重的十字架彻底掀翻、打碎，收到铲除梦魇、大快人心的效果。  读完这首诗，感到诗人对中华文化中的一个千年痼疾思索得那样深沉，针砭得那样中肯。它象一支忧伤而又悠扬的调子，能洗涤人的心灵，激发人的顿悟，并为道德重塑提供了一个惊世骇俗的创意。 沙扬娜拉 　　——致日本女郎 　 徐志摩　　 最是那一低头的温柔， 　　像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 　　道一声珍重，道一声珍重， 　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 　　沙扬娜拉！ 形象 工笔画般的意象：轻柔、明净、单纯、淡雅. 中国的工笔仕女画用笔和敷色讲求轻柔、明净、单纯、淡雅的整饬、纤微之美，其背景往往简化甚至省略，而工笔花卉在构图上则舍整体而取局部，追求窥斑知豹的简约单纯之美。徐志摩这首诗深合工笔画的美学原则，它扑捉到了稍纵即逝的意象和情思，不追求画面形象的完整。写人重在传神，写物则把感情寄予在物象的情状上。《沙扬娜拉》只写动作和声音，虽略去了“日本女郎”的外貌、装饰、其栩栩如生的形象恍惚就在眼前。 ???? 这种艺术效果的达成是因为诗人选取了一个非常贴切的“徐志摩式的意象”——水莲花。 ???? 莲花的文化底蕴是宏博的： 梁元帝观赏采莲写下了《采莲赋》； 宋代周敦颐在《爱莲说》中誉其为“花中君子”， 李白所言的“清水出芙蓉，天然去雕饰” 朱自清在《荷塘月色》里也谈到一首专为采莲而写的曲子《西洲曲》。 有学者认为，徐志摩诗歌所选择的意象具有质感的温润剔透，空灵轻柔特色，具体到花的意象，美伦美幻、润泽柔美是其特点。水莲花以其独特的风姿和文化内涵为徐志摩见爱，并与自己的心中所爱从外在的风韵和内在高雅的气质相吻合， ????? 梁实秋曾经这样评价：“徐志摩的诗之已于他人者，在于它的丰富的情感中带着一股不可抵抗的‘媚’。这妩媚，不可形容，你不会觉不到，它直斥诸你的灵府。” 水莲花的意象恰赋予这妩媚以形魄，带来一种灵秀之姿。 二、音乐之美 诗是最早绽露的文学萌芽。诗和音乐像一对孪生的姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起，以它特有的声情韵律感染着万千读者，影响着人们的精神世界。 北方有佳人（西汉）李延年 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ 偶　然 徐志摩 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 　　你不必讶异， 　　更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向；  你记得也好， 　　最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！ 此诗在格律上是颇能看出徐志摩的功力与匠意的。全诗两节，上下节格律对称。每一节的第一句，第二句，第五句都是用三个音步组成。如：“偶尔投影在你的波心，”“在这交会时互