厚黑学_读书报告.ppt

一、作者介绍 李宗吾，１８７９年（清光绪五年）生于成都，一度任国民党政府官员、四川大学教授，后成为自由撰稿人，于１９４４年去世。 　　 奇书《厚黑学》成稿于１９１７年。曾连载于成都《公论日报》，后由故未能载完。几经周折，在１９３４年正式出版。 二、内容简介 厚与黑，即所谓“厚脸皮”、“黑心子”，是人际交往的两大法宝，也是运用口才的两大法器。厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。 在书中，李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚，而曹操的特长全在心黑。曹操和刘备是封建政治家的双绝，他们把厚黑表现得淋漓尽致，运用得炉火纯青，而作者又把孙权与项羽、韩信、范缜一一列出来，说明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，难成大事。 三、社会争议 反对厚黑学的人认为这是教育人们为人处世脸要厚，心要黑，处事圆滑宣扬性恶论的学说，李宗吾对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，这对社会没有任何好处，反而会使人变得阴险、狡诈。甚至还有人创立了“薄白学”来与之对应，反对这一学说。 支持厚黑学的大致分为两派 一方是真正的厚黑教的，他们奉李宗吾为教主，认为他的每一句话都是至理名言，生活中为人处世就应像李宗吾的《厚黑学》一书中说的那样。 另一方认为，厚黑盛行，是李宗吾无奈的呐喊，他赤裸裸地说出了许多人不愿说的话，以反讽的语气，呼吁发扬厚黑学，其实是与鲁迅的《狂人日记》有着异曲同工之妙，都是对社会深刻反思之后发出的内心呐喊，甚至有人认为李宗吾应与鲁迅有相同的地位。 四、社会影响 李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。《厚黑学》在大陆倍受争议的同时，在海峡对岸，台北图书馆却将此书作为镇馆之宝，柏杨、南怀瑾、李敖等人对李宗吾更是推崇备至。由此，李宗吾的《厚黑学》社会地位可见一斑。 五、读后感想 在我看来，李宗吾在写这本书的时候一定是抱着积极地目的的，必定并不仅仅是让人们学得阴险、狠毒。林语堂评：要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已，是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正！而李宗吾先生也希望读者耐心去读，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”如果一味的厚黑，一味的损人利己，这样的人是不会成功的，是会叫人鄙视的。无论对谁，都满口的仁义道德，是书呆子式的幼稚，对冻僵的毒蛇，不可怜也罢。光讲仁义，是迂腐的；光讲厚黑，是片面的。厚黑学---以图谋众人之公利，越厚黑，人格越高尚 。大家要正确的运用和理解《厚黑学》原理，能受益于个人，更能受益于社会，受益于人类。 * * 《厚黑学》 读书报告 王 潇 2011年11月28日 长江大学第六届学生干部高级班骑兵联八组读书报告会 第一步： 厚如城墙，黑如煤炭。 因为城墙虽厚，轰以大炮， 还是有打破的可能；煤炭虽黑， 但颜色讨厌，众人不愿接近它。 所以只算初步的工夫。 第二步： 是厚而硬，黑而亮。深与厚学的人，任你如何攻打，他一点不动。人能够达到第二步固然同第一步有天壤之别，但还着了迹象，有形有色，所以有本事的，我们一眼就看出来了。 第三步： 厚而无形，黑而无色，至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑。这才是厚黑的最高境界。 * *