明清文学教材重点(《国文学史》袁行霈版).docx

第一章、明初的诗歌散文 第一节、概述 明代社会的政治特点： = 1 \* GB3 ①商业经济的繁荣形成新的读者群（市民阶层），引导文学思潮的变化。 = 2 \* GB3 ②俗文学的逐步兴起，王阳明的心学打破了程朱理学的僵化，有利于文学对人性的追求、 = 3 \* GB3 ③禅学的兴起（狂禅）；泰州学派：江苏激进的王学学派，代表人李贽；“性灵说”。 = 4 \* GB3 ④通俗文学的蓬勃发展，俗文学地位提高。 文学观念的改变： = 1 \* GB3 ①肯定文学的情感，将情感作为评判文学的标准。“情教说”（冯梦龙）明末冯梦龙倡立“情教”说，把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰，他欲以“情教”来取代“礼教”，开创一种全新的伦理纲常，与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼，因而“情教”说具有引领时代风气之先的革命性意义。他把“情”放到了与“理”相对立的位置上，把“情”看作是先于理、高于理的一种超自然的力量，是人的天性。他从大量文史资料中搜集了各种艳情故事，编纂了文言短篇小说集《情史》，他又大量搜集吴地民歌，编辑成了《挂枝儿》、《山歌》等民歌专集，又搜集整理加工创作了《古今小说》、《醒世恒言》、《警世通言》等话本小说集。；“性灵说”（公 明末冯梦龙倡立“情教”说，把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰，他欲以“情教”来取代“礼教”，开创一种全新的伦理纲常，与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼，因而“情教”说具有引领时代风气之先的革命性意义。他把“情”放到了与“理”相对立的位置上，把“情”看作是先于理、高于理的一种超自然的力量，是人的天性。他从大量文史资料中搜集了各种艳情故事，编纂了文言短篇小说集《情史》，他又大量搜集吴地民歌，编辑成了《挂枝儿》、《山歌》等民歌专集，又搜集整理加工创作了《古今小说》、《醒世恒言》、《警世通言》等话本小说集。 　安三袁）； = 2 \* GB3 ②清楚地认识了文学的虚实关系：艺术真实与生活真实； = 3 \* GB3 ③开始关注人物性格刻画。 明初诗文阶段： 前期指元末至洪武末年，后期指永乐至天顺时期，前后期有不同特点。 明初诗文流派： = 1 \* GB2 ⑴明初众多诗人，按地域不同，分为吴、越、闽、江右、岭南五大群体。 = 1 \* GB3 ①吴派，指以苏州为中心的苏南和浙西一带的诗文作家。以吴中四杰（高启、杨基、张 羽、徐贲）、北郭十友（高启、杨基、徐贲等）为代表。 = 2 \* GB3 ②越派，指浙东、包括今金华、台州、衢州、处州、绍兴一带。代表作家：宋濂、刘基、 方孝孺。 = 3 \* GB3 ③闽派，以“闽中十子”为代表，提倡盛唐之音，有《唐诗品汇》。 = 4 \* GB3 ④江右，指江西派，以虞集、范椁为师法对象。 = 5 \* GB3 ⑤岭南，指广东一带 = 2 \* GB2 ⑵明初后期，文坛为朝廷达官所笼罩，下层文人及在野文人的创作逐渐衰落，台阁体出现。代表作家：三杨：杨士奇、杨荣、杨溥 ------------------------------------------------------------------------------- 第二节、高启和吴派 生平：“吴中四杰”中，高启声名最著，被认为是“明诗之冠冕”。他也是“北郭十友”一员，还与宋濂、刘基合为“明初诗文三大家”。 = 1 \* GB2 ⑴诗歌 高启的文学活动主要在元末，他的诗歌可以以为官前后分界。 = 1 \* GB3 ①作于元末的诗歌，具有很强的现实性，表现自己的抱负，张扬个性自由。体备众长，有唐诗气象，受李白影响较大。如《青丘子歌》表达了高启不愿为尘俗拘束的人生志趣，气象奔放，有盛唐李白之风。而《登金陵雨花台望大江》表现了他登揽怀古的情怀，有历史的沧桑感，意味悠长，也具有盛唐气象。 = 2 \* GB3 ②其为官以后所作诗歌，表现宏阔情感的作品大大减少，关注个人情感的作品开始增多，如《我昔》。 类型：乐府诗（如《养蚕词》、《采茶词》、《卖花词》）、写景怀古、叙事。 = 2 \* GB2 ⑵词：高启词集名为《扣舷集》，时有“缠绵之致”，但多属慷慨激昂之声。 ------------------------------------------------------------------------------- 第三节、宋濂、刘基 一、宋濂 文论： = 1 \* GB3 ①极力宣扬道统。继承韩愈、欧阳修等唐宋古文学家“文以明道”的观点，注重“以道为文”的文道一元论，强调“文”要贯穿“圣贤之道”的内核；受黄溍的影响，以六以经为根本，从创作技巧和风格上向司马迁、班固借鉴“史家笔法”，不溺于文辞； = 2 \* GB3 ②强调为文必须养气。 创作： 宋濂论文重视明道，不少作品多道学气，因此成就主