酷儿化抒情传统.PDFVIP

中國文學研究 第四十五期 2018 年 1 月 頁 217～256 臺灣大學中國文學 系 酷兒化抒情傳統 ──重讀白先勇《孽子》 江 昇 ＊ 提 要 歷來論者多所留意白先勇小說的「中國性」，然而此一中國性往往被淺白地 理解為文化經典的襲用與語言風格的雅正，對於其中更為深層的文學傳統質素 卻少見細膩、複雜的討論。本文以此為關照，將抒情傳統論述作為酷兒化的對 象，以同志小說《孽子》為例，嘗試就文學技法與文化承衍的兩個向度，分別討 論白先勇小說裡中國性與當代同志題材的融匯與接合，以推動具必要性的知識 進程。 本文指出，抒情傳統肇始者屈原「發憤以抒情」之「情」，隱含同性情慾的 伏流，以此成為互文性參照的基礎，使之與當代同志書寫遙相呼應；而在抒情傳 本文106.02.15 收稿，106.12.22審查通過。 ＊國立臺灣大學中國文學系碩士班三年級。 DOI: 10.29419/SICL.201802_(45).0007 ‧1 ‧ 218 中 國 文 學 研 究 第 四 十 五 期 統中所習見的「情景交融」與「含蓄美學」的文學技法，也在當代同志書寫中轉 化，延展出偷渡同性情慾的政略意義。另外，就性別文化與抒情主體的生成而 言，小說《孽子》中的男性人物建構，除了在共時性當中有著新、老同志的差異， 在歷時承衍上，也能見到由孤臣到孽子的性別演義軌跡。 關鍵詞 ：白先勇、《孽子》、抒情傳統、酷兒閱讀、屈原 ‧2 ‧ 酷兒化抒情傳統──重讀白先勇《孽子》 219 Queering Lyrical Tradition: Rereading Xian-Yong Bai’s Crystal Boys Chiang Sheng ＊ Abstract Although the conception of Chineseness in Xian-Yung Bai’s novels have been mentioned quite widely in previous studies, most of the critical discourses have focused primarily on how Bai appropriates cultural classics and deploys elegant languages of the so-called Chineseness at the expense of the Chinese lyrical tradition which Bai’s novels are deeply rooted in. This paper thus argues for a necessary intellectual project of queering lyrical tradition to make it a method to better unravel the problematic articulations of Chineseness and contemporary queer representations in Bai’s novel Crystal Boys from two perspectives: literary techniques and cultural inheritance. In this paper, I indicate that male same-sex eroticism embedded in the writing of qing (情) by the ve