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第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 （复习内容） 1.认识主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 2.认识客体：实践和认识活动所指向的对象。 3.认识中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 （二）实践在认识中的决定作用 1.实践产生了认识的需要。 2.实践为认识提供了可能。 3.实践使认识得以产生和发展。 4.实践是检验认识真理性的唯一标准。 1、实践产生了认识的需要 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” ——恩格斯 2、实践为认识提供了可能 3、实践使认识得以产生和发展 名人名言： “你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。” ——毛泽东 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。” ——朱熹《观书有感》 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” ——陆游 近水知鱼性，傍山识鸟音。 例子：《王安石三难苏学士》 昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。 ——王安石 4、实践是检验认识真理性的唯一标准 番茄(tomato)别名西红柿、洋柿子，古名六月柿、喜报三元。果实营养丰富，具特殊风味。可以生食、煮食、加工制成番茄酱、汁或整果罐藏。番茄是全世界栽培最为普遍的果菜之一。 注意：认识对实践的反作用 正确的认识特别是反映客观事物本质和规律的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。相反，错误的理论则阻碍实践的发展。 二、认识是主体对客体的能动反映 1、唯物主义反映论 （1）墨子： “三表法”：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“观其中国家百姓人民之利”。 （2）恩培多克勒：“流射说”。 （3）德谟克利特：“影像说”。 （4）亚里士多德：“蜡块说”。 2、唯心主义 （1）主观唯心主义 孔子：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也，困而不学，民斯为下矣。” 孟子：“良知”“良能”说。 笛卡儿：天赋观念论 2、唯心主义 （2）客观唯心主义 柏拉图：“回忆说” ——他认为世界万物都对应着各自的理念，在万物产生之前理念已经存在了。人出生前，灵魂在理念世界里就有了关于理念的知识，出生后灵魂由于受到肉体的干扰和污染，暂时忘掉了那些知识，因此必须通过学习，通过对一些具体事物的认识，才能把忘掉的知识从新回忆起来。学习的过程就是回忆的过程。 三、认识运动的基本规律  马克思主义认为，认识过程是一个在实践基础上从感性认识到理性认识、又从理性认识回到实践的过程。 （1）理性认识依赖于感性认识 大敦穴 取穴方法：取穴时，可采用正坐或仰卧的姿势，大敦穴位于大拇趾（靠第二趾一侧）甲根边缘约二毫米处。 主治：小腹痛、目眩、腹痛、肌肋痛、冷感症等。 （2）感性认识有待于发展和深化为理性认识 例：压电效应。 美国长谷镇一带铁路沿线，常常由一团团火球结队而行，忽明忽暗，摇曳不定，当地居民恐慌不已。起初科学家设想是电荷的作用，拆除了部分钢轨。但火球依然存在。后来发现许多地方都出现过，把这些地方标在地图上向地质学家请教，发现这些地方都处在或靠近地壳断层区，而且都蕴藏有石英矿。石英是一种压电晶体，受到阻力或扭曲变形时，就能把机械能转化为电能。在地壳断层错动产生的压力作用下，产生电荷，放电到一定程度就会发光。 第二节 价值与真理 导入：藏獒 2010年10月24日上午，石家庄火车站中铁快运营业部门前出现了一只特殊的“迎亲车队”，保时捷、奔驰、宝马、路虎等近30辆豪车一字排开，头戴红花肩插喜字小旗，引来众多市民翘首企盼，然而他们并不是等待迎娶待嫁的新娘，而是为了迎接一只从玉树远道而来的藏獒。据了解，藏獒的新主人景先生是在正定经营了一家獒园，此次迎接的藏獒是其花300多万从青海玉树引进的，而如此迎接就是因为对藏獒的喜爱。 一、人类实践活动的两大原则 当人生活与实践在这个世界上，一方面必须按照世界的本来面目和规律去认识和改造世界（包括人自身），同时又按照人的尺度和需要认识和改造世界（包括人自身）. 在人们的实践活动中， 真理原则是活动的条件性原则，规定和校正人们的目的。 价值原则是活动的目的性原则，反映了人们活动的动力和动机。 在学术领域中， 可以分为事实性知识领域与应然性价值领域 二、价值及其特征