始得西山宴游记--学考复习-完整版.ppt

唐宋八大家 唐代二家 韩愈、柳宗元 宋代六家 欧阳修、苏轼、苏洵、 苏辙、王安石、曾巩  “记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 《永州八记》 —中国游记文学的奠基作品 作者写了几次宴游？ 两次。 众山宴游 西山宴游 众山宴游 齐读第一段 逐句梳理 自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。 僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。 居是州：居，住。是，这。州，指永州。（省略句） 恒惴栗：恒，常常。惴（zhuì)栗，忧惧不安。 隙 :空闲,空暇,这里指公务之暇． 施施(yí)：缓慢行走的样子。 漫漫：随意不受拘束的样子。 而：表修饰。 日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。 日，每日。名词作状语。 徒，随从。古今异义 穷回溪：穷，穷尽，形容词作动词。回溪，萦回曲折的溪涧。 幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。 到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 披，用手拨开。 而，表承接 更，更换,交替。相枕，互相紧靠着。 极，到 趣，通“趋”，往。 觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 是 ：这。 之：助词，的。 异态：不同常态 而：表转折。 未始：未尝。 之：取独。 你觉得那时候的柳宗元心情怎样？ 在理解之后再把课文读一遍 这时候的柳宗元是快乐其表，忧伤其里，山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具。那他又是从哪里获得精神寄托的呢？ 西山宴游 西山 “而未始知西山之怪特” 齐读第二段 西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘、不顾劳顿、孜孜以求？ 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 因：由于 始指异之：异：意动，以······为异。才指点西山并且感到它的奇异。 遂：于是 缘：沿着 斫榛莽：砍伐丛生的草木 茅茷：茅草 而：才，表条件。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。 而：表修饰。 箕踞，席地而坐，箕：像个簸箕一样。 而：表承接。 遨，观赏。 衽席，古代睡觉用的席子。 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的地方）像深池一样低陷。 若垤若穴：垤，蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。 攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕的意思。 与，接、合。 际：交会。名词作动词。 然后知是山之特立，不与培塿为类。 然后：古今异义。这样以后。 是：这 之：取独 培楼：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘。 悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 悠悠，渺远的样子。 颢气，即浩气，天地自然之气。 涯，边际，极限。 洋洋，广大的样子。 造物者，即天地、自然。 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 觞：酒杯 颓然：醉倒的样子。 之：取独 而，表修饰 至，到 心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 释：解除束缚。 冥合：浑然一体。 然后：这之后。 向，从前。 未始，未尝。 于是，古今异义。从此，从现在。 故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记 1、表现作者忘情于山水的语句是： 2、表现作者整个身心同大自然完全融化在一起，达到物我合一的境界的语句是： 3、以西山之游否定昔日之游的语句是 西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘、不顾劳顿、孜孜以求？ 特点：怪异、特立。 过、缘、斫、焚 皆在衽席之下 外与天际，四望如一 不与培塿为类 看山水的三种境界 《五灯会元》载有惟信禅师这样一段禅语：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依旧见山只是山，见水只是水。”这佛家参禅的三个境界，可移来形容与评价山水诗的三种艺术境界。 三境界 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。 面对这样的西山，他有什么样的表现？心情有什么改变？ 引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。 为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？ 高峻雄奇 开阔壮美 1、用一个字说说柳宗元众山之游的反应。 醉 2、用一个字说说柳宗元西山之游的反应。 醉 3、作者喜欢哪种醉？体现在标题中的哪