民间文学期末复习资料.doc

PAGE PAGE 9 民间文学 第一章 民间文学 什么是民间文学？如何理解“民间文学”之“民间”？ 民间文学既是学科名称，又是研究对象。国内定义的民间文学是指劳动人民口头创作，在广大劳动人民群众中流传的文学，是人民大众口头创作，口耳相传的语言艺术，反映人民大众的生活和思想感情。 “民间文学”之“民间”：“民间”是一个空间概念，习惯上称为“民间社会”，这一空间活动主角是“民众”。“民间”顾名思义是民众中间，它对应官方而言，概言之，除统治集团机构以外都可称作民间，主要组成部分是中下层民众。 民间文学与作家文学的关系 1、民间文学与作家共同处在民族文化的统一体中，是各民族文学现象的两种表现形态，彼此间存在着千丝万缕的联系。 首先，民间文学为作家提供了丰富的题材和思想内容，哺育了作家的成长，如三国演义。其次，民间文学为作家提供了生动优美的语言和多种多样的艺术形式，给作家以多方面的艺术熏陶。如 《诗经》中的赋比兴手法被广泛用于诗歌等，故事中常用的倒叙、插叙、交替以及三叠式叙事方式也在小说中得到运用。 2、作家文学对民间文学的影响有两方面： 其一：对民间文学的保存、在创作，扩大了民间文学的影响，提高了民间文学的艺术水平。 其二：文人、作家对民间文学的歪曲和损害。如 汉代经学家对《诗经》的阐释。 民间文学与通俗文学的主要区别有哪些？ 创作者不同。民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学是作家的个人创作。 流传形式不同。民间文学是口头创作和口头流传，通俗文学是书面创作并流传下来。 内容和思想倾向不同。民间文学的自发创作是思想感情的自然流露，通俗文学一般是有意识、有目的进行的。 何谓人类口述与非物质文化遗产？ 非物质文化遗产定义：指被各团体、群体，有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及有关的工具实物、工艺品和文化场所。 联合国教科文组织2003年10月17日颁布《保护非物质文化遗产公约》。非物质文化遗产包括五个方面：1、口头文学和语言；2、表演艺术；3、民俗活动；4、传统手工艺；5、包括民间信仰在内的民间知识和文化空间。 第二章 民间文学的特征 民间文学的口头性有哪些优越性？ 人是不断讲述的动物，口头性具有以下的优点： 使民间文学达到最佳表演效果； 使民间文学有最大的自由度； 口头性通过方言体现出来。方言是形成民间文学地域特征的根本因素之一，如民歌。 便于记忆流传； 造就了民间文学重复叙事的特点，是区别于书面叙事最显著的标志。 为什么说口头文学有永恒性？ 口头语言是一种最灵便的交流工具，便于流传，便于记忆，用口头语言反映生活异常及时、方便、生动。 民间文学是相对自由的文学表达方式。 口头文学保证了文学和文化形态的多样性，体现了多种叙事方式并存的良好态势，是人类传情达意的手段之一。 民间文学的集体性有哪些外在形态和内在属性？ 集体性的外在形态： 集体情境中的集体创作。如贵族苗族的对歌。 由个人创作除作品雏形后，再由许多人添枝加叶，逐渐完善。 民间艺人继承前人口头艺术，加以发展，形成一部完整的口头文学新作品。 集体性的内在属性： 民间文学的所有演说活动都不可能超越当地的文化传统。共同体成员在口耳相传中分享这一话语共同体所创造的集体经验、智慧与集体想象。 叙事的集体性还体现在叙述的内容方面，每个叙述者都声称是由于听到过这个故事因而具有讲述能力。 整体民间文学是民族集体意识的沉淀，它体现了集体审美意识的深刻内涵，能使我们对民众的文化心理结构有更深层的认识和理解。 民间文学变异性特征形成的主要原因有哪些？ 由于民间文学的集体性与口头性的特点，使得变异在所难免。 历史发展、时代变革、自然环境和社会环境的差异是民间文学变异性的外在因素。 民间文学变异性与传承性之间有怎样的内在联系？ 变异性不是随心所欲地胡编乱造，而是有规律可言的，且万变不离其宗，总是沿着人民大宗的心态轨迹、民间传统变化，总是在传承中变异，在变异中传承。 第三章 民间文学的功能与价值 如何理解民间文学的历史记忆功能？ 民间文学是群众口述的历史，记忆历史满足了个体或群体的方向感与归属感。（古史歌：苗族古歌） 记忆方式一方面通过平时讲述式演唱，称为普遍根植于民间的民族意识。另一方面又有许多重大场合、仪式上由“权威”的人讲述与演唱，借以强调口述历史的神圣与权威，强化民族认同感。（瑶族《密洛陀》） 如何看待民间文学的教化功能？ 民间文学具有教化功能，在传统社会中，民间教育大多通过民间文学的形式实施，教育的过程也是民间文学的传播过程，重要的是道德教化与社会知识的启蒙。 为什么说民间文学是民宗生活的一部分？ 民间文学的创作和疆场活动来源于人民生活且服务于人民生活。 它是民众劳作的伙伴。如 劳动歌。 它是民众抗争的武器，具有颠覆权威的便利性。 它是民众的百科全书。如 谚语、农