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2018 年安徽省皖北协作区高考模拟历史 一、选择题 24. 《左传•隐公四年》记载: 四年春季，卫国国君桓公之弟州吁杀了卫桓公而自立为国君。 州吁不能安定卫国百姓，于是臣子石厚向石碏询问安定君位的办法。石碏日: “王觐为可。” 由此可知 （ ） A.卫国政局长期动荡 B.嫡长子继承制被破坏 C.分封秩序仍然存在 D.礼乐制度已经崩溃 解析：材料体现的是卫国州吁杀君夺位却不得民心，其臣向石碏求教，石碏说，朝觐天子就 可以安定君位。卫国政局动荡但体现不了长期，故 A 错；材料主旨体现的是杀君夺位，与 嫡长子继承制关系不大，故排除B；虽然州吁夺了君位但民心不服仍要借助天子权威来稳定 君位，说明分封制在这一时期仍然有很大的影响，故C 对；D 项与材料主旨不符，故排除。 答案：C 25.宋初思想家石介指出佛教兴盛以来“……以妖妄怪诞之教……灭君臣之道，绝父子之亲: 弃道德，悖礼乐，裂五常；迁四民之常居，毁中国之衣冠，去祖宗而祀远离……”据此可知 石介反对佛教的主要原因是 （ ） A.佛教破坏纲常伦理，扰乱传统夷夏之分 B.佛教倡导摒弃人性，破坏尊宗敬祖观念 C.封建迷信蛊惑人心，扰乱正常统治秩序 D.佛教冲击三纲五常，动播理学统治地位 解析：佛教强调排除世俗情感而中国人强调家族本位，敬畏祖宗，这句话虽正确却不能完全 体现材料意思故排除B；宗教不能等同于封建迷信故排除C 项；而理学在宋初并没有确立统 治地位，故排除D。中国传统文化受儒家思想影响强调纲常伦理，亦强调中华正统与外来思 想之别，最重要的区分就是注重三纲五常为核心的道德观念和礼仪教化，材料体现佛教对中 原礼仪教化和中华正统思想的冲击，故A 项正确。 答案：A 26. 明朝在明长城沿线及其以南即所谓“九边”地区实行屯田。明人叶向高记载：其行于九 边……人受田五十亩，赋粮二十四石半，赡其人，半给官僚……盖在洪、永年间，辽东屯粮 以石计者七十万，甘肃六十万，宁夏十八万……此举推行 （ ） A.增加了粮食产量，摆脱了对内地粮食依赖 B.避免了外族入侵，巩固了国家的北部边防 C.减轻了百姓徭役负担，拓展了农耕文明 D.增加了自耕农的数量，抑制了土地兼并 解析：选项A 和B 的说法“摆脱了”“避免了”过于绝对，且屯田本身并不能避免外族入侵， 故排除；屯田的实施减少了内地百姓的负担，尤其是向边疆运粮的徭役负担，也有利于扩大 农耕文明的范围，故C 正确；屯田有军屯和民屯，可以满足一部分农民获得土地的要求，但 是不能抑制土地兼并现象，D 说法过于绝对，排除之。 答案：C 27.下图是《黄埔陆军军官学校粮秣兑换券》，图片中有“蒋中正印、周恩来印、中华民国十 五年印”等内容，从图片可以推理出的正确信息是 （ ） A.武汉南京已被北伐军队攻占 B.黄埔军校粮秣实行统筹供应 C.上海已出现职业化军事学校 D.国共共同掌握政府经济命脉 解析：本题主要考查学生准确理解图文材料，最大限度的获取有效信息，形成正确的时空观 念，“中华民国十五年印”可以得出是1926 年，正值国民大革命的高潮北伐之际，结合所学， 可知北伐军占领武汉是1927 年初，故A 错误；黄埔军校位于广东广州黄埔区长洲岛，故C 错误；第一次国共合作的方式是党内合作，中共没有真正掌握革命的领导权，故不可能国共 共同掌握政府经济命脉，故 D 错误。根据图片信息我们可以合理推断出当时黄埔军校运用 政权力量合理统筹经济生活，故选B。 答案：B 28.据抗日战争时期南京民政府经济部统计：川、康 （四川、西藏部分地区）、滇、黔、湘、 桂六省工业指数如下 （1938 年为100） 1938 年 1939 年 1940 年 1941 年 1942 年 1943 年 100 133.5 240.4 275.5 372.9 520.4 对这一变化的理解合理的是（ ） A.改变了工业结构不合理局面 B.民族工业发展达到最高峰 C.为持久抗战奠定了物质基础 D.推动战时体制建立和完善 解析：抗日战争爆发以后，民族工业内迁并取得一定发展成果。从 1938 年到 1943 年西南 各省工业指数增长了五倍多，一定程度上优化了我国的工业布局，并为抗日战争的最后胜利 奠定了物质基础。选项A 的“工业结构改变”无从体现，改变的是工业布局。选项B 民族 工业最高峰说法材料无法体现，故错误；选项 D 说法错误，战时体制的建立是这一时期民 族工业发展的原因，不是影响。 答案