影响中国历史的100名人.pdfVIP

1. 老子 （约公元前600—470 年） 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 在中国浩如烟海的书籍中，有一本道家的经典之作在国外被广泛翻译和阅读，它就是成 书于两千多年前的 《老子》。其作者老子，姓李，名耳，字伯阳，是中国古代著名思想家， 相传生来就是白眉毛和白胡子，故被称为老子。 老子主张 “自然和谐，无为而治”，无为而治是道家基本的政治主张。老子认为世界的本 原是无，“圣人处无为之事，行不言之教”。老子的理想人际关系境界是“邻国相望，鸡犬之 声相闻，民至老死不相往来”，《道德经》一书体现了老子主要的哲学思想。 我们现在所说的 《道德经》，在战国时韩非子称为 《周书》，在汉时则直呼 《老子》，《史 记》始称 “老子著书上下篇，言道德之意。”《老子》的中心思想是 “道”。 老子在分析宇宙 各种事物的矛盾之后，作出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论断。“道法自然” 的意思是，“道”本来就是自然无为的。道家认为，“道”是不败的，人应该顺其道而行，按 “道”行事，所以一味地争权夺利是毫无意义的，也是荒唐而不道德的。 老子的无为而治自然也引来了一些人的不解，有人指责老子哲学是消极保守的，是机械 唯物论，忽略了人的 “主观能动性”，显得非常被动。其实这是对老子思想的误解，老子的 “无为”并不是什么都不做，而是不做任何违反自然规律、破坏道德规范、违反社会法则， 有害他人的事。人应该以“无为”的态度去对待社会人生，但并不要消极等待，而应以“无 为”的态度去 “为”，充分发挥人的主观能动性。 老子是古今少有的社会辨证逻辑大师，他的社会哲理博大精深。他的哲学思想和由他创 立的道家学派，对佛教哲学在中国的发展起了显著的作用，不但对我国古代思想文化的发展 做出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。 【函谷著书】 周敬王四年，王室发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑，晋国出兵救援周敬王。王子朝 势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老子蒙受失职之责，受牵连而辞旧职，于是离宫归隐， 骑一青牛西游，后在函谷关停留，著成 《德经》、《道经》，合称 《道德经》。 2. 管仲 （约公元前725—645 年） 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？ 语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？ ——司马迁 国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。 ——管仲 “生我者父母，知我者鲍子也！” 这是中国古代春秋时期著名政治家、军事军、改革家管仲有感于鲍叔牙的知遇之恩，发 出的由衷的感叹。正是因为有了鲍叔牙的举荐，管仲才能在日后成为 “春秋第一相”，进而 辅佐齐桓公成为春秋时期第一位霸主。 管仲约生于公元前725 年，齐国颍上(今安徽颍上) 人，名夷吾，字仲。管仲的父亲曾是 齐国大夫，很早去世，留下管仲与母亲相依为命，生活贫苦。管仲很早就挑起了生活的重担， 为谋生曾与鲍叔牙合伙经商，奔走于大江南北，广闻识见，丰富了阅历。 春秋时期，周王室衰微，各诸侯国之间征伐不断，试图称霸的野心昭然若揭。管仲就是 1 在这样的社会背景下，经鲍叔牙推荐踏入齐国政坛的。公元前674 年，齐僖公驾崩，太子诸 儿继位，即无能的齐襄公。很多大臣都预料到齐国将爆发一场政乱，于是齐禧公的另外两个 儿子公子纠和公子小白纷纷逃到别国避难，这时辅佐公子纠和公子小白的分别是管仲和鲍叔 牙。 任何大事业都不是一蹴而就的，管仲成为一代名相是在十几年后。那时，齐襄公已死， 继齐襄公之后登上王位仅一年多的公孙无知又被齐国贵族杀死，齐国群雄无首，陷入混乱之 中。流亡在外的公子纠和公子小白看到时机成熟，分别带着自己的心腹赶回齐国，希望抢占 先机，登上王位。为了增加公子纠的胜算，管仲率兵去阻截公子小白，并得到机会射中公子 小白。可是，这并没有影响公子小白成为君主，因为他佯装被射死，暗地却安然无恙并且加 快了赶路的进程。公元前685 年，公子小白提前回到齐国，顺利登上王位，他就是历史上著 名的齐桓公。 如果说管仲是千里马的话，那鲍叔牙无疑是他的第一位伯乐。从青年时代开始，鲍叔牙 就看出管仲有特殊的才能，当齐桓公要任命他为相时，他极力推荐管仲，称赞管仲的才能远 远在自己之上。如果没有齐桓公的宽宏大量、不计前嫌，管仲纵有满腹才能也无处施展，更 不会名垂千古，齐桓公无疑是管仲人生中的第二位伯