作为象征载体的身体运动乡土社会仪式中的历史记忆与认同.PDF

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作为象征载体的身体运动乡土社会仪式中的历史记忆与认同

上海体育学院学报 第 卷第 期 年 月 年 月 日出版 作为象征载体的身体运动乡土社会仪式中的 历史记忆与认同 郭学松 方千华 杨海晨 郭惠杰 张 华 刘明云 宁德师范学院 体育系 福建 宁德 福建师范大学 体育科学学院 福建 福州 摘 要 运用文本分析 田野考察等研究方法以历史记忆与认 同为研究视角对福建皀塘三公下水操及沙江曳石活动仪式中 身体运动的符号象征及其背后的 历史记忆 进行探究 在乡 土社会仪式中身体运动呈现历史记忆的现实场域中洞悉民间 乡土体育文化的多元化源起在身体运动的背后原生性建构 性的历史记忆使得自我认同得以展现族群认同获得强化国家 认同不断升华并论证了自我认同族群认同及国家认同三者之 马克思指出 人类创造了自己的历史但是他们 间的建构逻辑 并不随心所欲地创造并不是在他们自己选定的条件 关键词 身体运动 历史记忆 认同 乡土社会仪式 三公下 下创造而是在直接碰到的既定的从过去承继下来 水操 曳石 福建 的条件下创造的 中国民俗体育民族传统体育等 中图分类号 文献标志码 身体运动形式的创造同样是根据 日常生活生产劳 文章编号 动狩猎活动军事战争等相关内容改编而成是它们 的高度模仿和记忆 无论是民族传统体育还是现代体 育皆是人类的身体运动形式离开了对各种身体运动 形式的关注体育研究就成为空中楼阁和无的放 矢 道格拉斯进一步强调了身体作为承载社会意 义的象征系统的重要性身体是一个模式它可以代表 任何有限的系统 身体是个复杂的结构它的不同部 分的功能及其相互联系为其他复杂的系统提供了象 征的源泉 以身体为载具的各种运动形式在体现 某种特殊象征寓意的基础上往往构成了体育的最初 胚胎也成为人类学研究者的重要探寻对象 人类学是一门历史的学科它寻求对人类行为的 理解并从诸多角度了解影响人类行为的各种因素 在人类学中在寻求一般的

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