周易文化与企业管理实践提纲55.pptVIP

2、水火兼容的平衡管理耳聪目明是英明决策之根 兼听则明，偏听则暗。兼听一定要做到用心。 眼见为实，实中有虚。考察一定要做到静心。 水火兼容是平衡管理之本 明暗相济，内隐管理更重要 法术并用，有法有术成一统 离为目 坎为耳 3、峰谷互参的市场慧眼 北纬30度奇观之谜 峰谷互参造就市场慧眼 有阳就有阴，有高峰就有低谷。 站在谷底，两面都是山峰；站到高峰，才能看清哪是谷底。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 北纬30度 （地平线） 珠穆朗玛峰 马里亚纳海沟 艮覆碗 震仰盂 4、 悦制互依的用人之术 在对立中学习。 相辅相成。 换位思考。 悦制互依是成功用人之术 不给自由飞不高， 放弃牵制又失掉。 莫怪风云多变幻， 收放自如显高超。 （四）定邦： 《易经》曰：“初九：盘桓，利居贞，利建侯。” 此爻是屯卦的第一爻。此爻为初、为阳，所以说是得位之爻。屯，训为难，而此爻为全卦济难之主。盘桓，为动而后退的样子，但能修德爱民而获利，故言“利居贞”；又能因建侯以济难，故说“利建侯”。 1、天地交而万物通 变易： “穷则变，变则通，通则久”；《易传·系辞》。“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”(同上)。 顺时而变：“广大配天地，变通配四时”，“夫大人者，与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶；先天，而天弗违；后天，而奉天时。”(《文言》)做到“君子以治历明时”(《象》)，“刚柔者，立本者也。变通者，趋时者也”。(《系辞》） 顺乎人：“是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”。(《易传．系辞》) 协调：中正，当位，相应。 2、益卦之义 《易经》益卦的卦象为损上益下，意思是下层在上层的资助下增强了实力和活力，稳定了国家的根基，本固枝荣，整个时代都会呈现繁荣昌盛的景象。这也是《易经》的智慧所以，它肯定了损上益下，牺牲社会上层不合理的既得利益，增加和维护下层人发利益的合理性和正义性，把它视为社会的进步现象。 “天地之大德，曰生；圣人之大宝，曰位；何以守位，曰仁；何以聚人，曰财；理财正辞、禁民为非，曰义。”《系辞下》） 3、众人拾柴火焰高 “萃，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。” 萃卦象征聚．集，是会通达、顺利的。在聚集部众的时候，为王者可以凭借祖先的威望来感召；能够结交有威望有势力的人，也会使自身的力量得以顺利发展，但都需要坚守正道。 “二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（《系辞上》） 4、王假有家，勿恤；美利利天下 “乾元”者，始而“亨”者也；“利贞”者，性情也。 “乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！” “大哉，乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。” “君子以成德为行，日可见之行也。”（《文言传》） “王假有家，勿恤，吉。”（《家人》） 5、创建学习型企业 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”(《论语·述而》) 学习提升素质；学习创造新知；学习变革思维。 善政者得民财，善教者得民心。《孟子.尽心上》 良好的政治得到百姓的财富，良好的教育得到百姓的心。管理者首先就是教育者。东西方管理学在哲学层面上是通的，关于“教就是最好的学”。德鲁克说：“把管理者和普通员工区分开来的第一功能是什么?那就是管理者首先是教育者。” 倡导“团队学习”：激活群体智慧  （1）团队是学习的最佳场所。 （2）进行深度汇谈，挖掘洞见。 （3）培养对话、倾听意识。 （4）降低习惯性防御心态。 （5）视彼此为工作伙伴。 （6）集体引发的智慧高于个人。 6、参通三才之道为王者 《说文?王部》：王，天下所归往也。 董仲舒：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。 孔子曰：一贯三为王。 古今成就大业者，无不为天时、地利、人和俱得也。 总之，周易 总万教于一本（易教太极生生）， 约千训于一义（新人文精神）。 不易：以不变应不变；以不变应万变； 变易:变天先自变； （变革） 简易：以变应变；以变应不变。（应变） * 徐国亮 提 纲 一、传统文化：概念、特征 三、卦之构成：卦局、爻辞 1、修己 2、安人 二、周易天书：作者、布局 四、象数理占：内容、实证 五、周易文化的实践运用： 3、谋略 4、定邦 不知《易》，不可为将相。 ──唐·虞世南 《周易》经文→治平之理→管理之道 《周易》符号→象数思维→管理方法 管理＝管（易经之道）＋理（赢得市场） 　　（2）爻所处位置代表事物不同阶段 　　　上爻：代表事物终极。 　　 　　　　五