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斯宾诺莎 书信集 2 [荷兰]斯宾诺莎 第 18封 威廉·凡·布林堡致尊贵的斯宾诺莎阁下① 阁下、不熟识的朋友： 我已经给予白己这样的荣欣，让自己反复多次和聚精会神地通读您新近 ② 出版的著作及其附录 。在我看来，把我在其中所发现的极为可靠的确实性以 及从中所获得的愉快，与其告诉您，还不如告诉其他人更为适当些。但是我 克制不住自己要向您说，我越是多次仔细地阅读这本书，我就越感到快乐， 并且我还继续不断地发现以前读时尚未注意的一些东西。不过，在这封信里， 我将不表露大多的对作者的钦佩 （否则我就似乎是一个阿诙奉承的人了）： 我知道，上帝是按劳论价的。为了不让您过久地惊异这是谁，这个您并不认 识的人怎么竟有这样大的自由敢于冒昧地写信给您，我将告诉您，他是怎样 的一个人，这个人为追求纯粹真理的赤诚愿望所驱使，力求在这短暂的一生， 就人类理智许可的范围去将自己坚固地扎根于知识之中；他是这样的一个 人，在他探求真理的过程中，他面前除了真理自身之外，绝无任何其他的目 标：他是这样一个人，他研讨科学的目的，并不是为自己获得荣誉和财富， 而仅仅是为了纯粹真理，以及伴随真理而来的精神的宁静，他是这样一个人， 他认为在一切真理和科学之中，只有形而上学最足以使人获得更大的幸福， 即使不是它的所有部门都是这样，至少它的某些部门是这样，并且他发现他 的整个生命的乐趣就在于把他所能享有的闲暇奉献在这种形而上学的研究 中。当然，并不是所有的人都是这样的幸运，或者能够象我认为您那样的勤 奋，因此并不是每一个人都能达到我在您的著作中所观察到的那种圆满的程 度。简言之，如果您是如此仁厚地想识透他的纷乱思想，并为他的思路开启 一线光明，那么，他就是您应当很好结识的一个人。 转到您的著作上来吧，正象我在其中发现许多东西使我感到极大的满足 一样，我也在其中遇到一些东西，是我尚不能很好玩味理解的。作为一个陌 主人向您抱怨这些本已不够尊敬，更何况我还不知道它是否将会使您感到高 兴，这就是我为什么要首先把这封信寄给您的理由，并且询问一下，如果在 这冬季的夜晚您有时间和兴趣屈尊能答复我在您的著作中所发现的疑难问题 的话，那么您是否能让我把它们寄一些给您，当然，这决不需要您为此而中 断您的更为必要和更有兴趣的工作。因为我欲求最强烈的，无非是满心希望 实现您书中的那个诺言，即将您的观点全部发展公诸于世。如果我能拜访您 ① 原信是荷兰文，见 《遗著》荷兰文版本。通信人威廉·凡·布林堡（williamVan Blyenbergh ？一1696）是 都德莱希特粮食商人，一个狂热的宗教信徒。他虔诚地信仰神学，把哲学视为神学的侍从，这可以从他在 1663 年出版的一本小册子的冗长的名称上看出： 《为反对无神论者观点而捍卫神学和宗教。本书以自然而 清晰的论据证明：上帝培植和启示宗教，上帝希望人们采取宗教方式崇拜，基督教不仅与上帝启示的宗教 相一致，而且也与上帝在我们心中所培植的宗教相一致》。1674 年他出版了一本反对斯宾诺莎 《神学政治 论》的书，书名是 《对一本名为神学政治论的读神著作的反驳》，1682 年他又出版了一本反对 《伦理学》 的小册子。可见，他完全是一个与斯宾诺莎相敌对的人。虽然在这封信里他吹嘘自己是 “为追求纯粹真理 的赤诚愿望所驱使”，实际上，正如后来的信中所表明的，其用意完全是卑鄙的，想搜寻斯宾诺莎反对神 学和宗教的言论。不幸的是，斯宾诺莎当时不知道他那本1663 年出版的书，对他险恶的用心不了解，加之 布林堡这头一封信表面上又伪装得这样虔诚，以至花费不少时间和他通信，到后来终于明白这是一个和自 己站在完全不同立场、遵循完全不同原则的人，深感到这样的通信不能再继续下去。 ② 指1663 年出版的 《笛卡尔哲学原理》及其附录《形而上学思想》。 的话，我就会把我终于用笔写的东西向您口述，但是我却不能够这样，因为 首先，我不知道您的住处，其次，传染的疾病拖住了我，最后，我一天夭堆 积的事务占住了我的全部时间。 但是，为了这封信不至于太空泛，并且想取得您的欢迎，在这里我仅仅 提出这样一个问题：在 《笛卡尔哲学原理》以及《形而上学思想》里，有许 ③ 多地方 您为了要说明或者是您自己的观点，或者是您所讲授其哲学的笛卡