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简装书库 中国史地 通史 中国全史 105 史仲文 胡晓林 主编 四、隋唐五代的书法艺术 中国书法艺术历史悠久，源远流长。它不仅是一种独特的艺术，而且是 一种综合性的艺术。它是中国的国粹，它是东方艺术中时间最悠久、空间最 辽阔、内涵最丰富、影响最深远的一种艺术，它是东方文化的瑰宝，它是一 门博大精深的学问。 中国书法艺术肇始于汉字产生阶段。历经史前书法艺术的 “刻画符号” 阶段、仰韶文化晚期的 “陶文”阶段，至开天辟地的盘古氏，在“三皇”、 “五帝”的古史中，已经有了“伏羲画卦说”、“神农结绳说”、“仓颉造 字说”，于是有了书法艺术史混沌初开的第一页。伴随人类文明的进程，书 法艺术渡过了朦胧期，进入到蓬勃发展涨落有序的生长期。这个时期，从夏 商周，经过春秋战国，再到秦汉王朝，共计2500年的历史期间甲骨文、金文、 石刻文、简帛朱墨手迹接踵出现。以后的篆体、隶体、草体、楷体等书体在 数百种杂体的筛选淘汰过程中定型完备，书法艺术开始了有序的发展。 当中国书法艺术告别混沌期，走过有序期，正式跨入繁荣昌盛阶段，已 是东汉时代了。东汉打开了书法艺术繁荣的大门，东汉末至魏晋南北朝为繁 荣的第一阶段。此期之书法度高韵胜，在整个东汉至魏晋南北朝的500多年 历史中交相辉映，蔚为壮观。 接着，中国书法艺术从东汉魏晋南北朝的度高韵胜，走入第二个繁荣阶 段，这就是隋唐五代的求规隆法时期。从 “尚韵”到“尚法”，这是书法艺 术进一步成熟的标志。中国书法艺术的 “法”也就是从唐代书法艺术尚法开 始制定的。 “法”不是单纯的字法、章法，法生于韵，法长于韵，法是神采 与形质的高度统一，是内容与形式的高度统一。唐代以无懈可击的法度，把 书法艺术推向高峰，形成了豪华壮丽、雄浑奔放、规整博大的艺术特色。明 代项穆的 《书法雅言》说得好：“大要开卷之初，犹高人君子之远来，遥而 望之，标格威仪，清秀端伟，飘摇若神仙，魁梧如尊贵矣。及其入门，近而 察之，气体充和，容止雍穆，厚德如虑愚，威重如山岳矣。适其在席，器宇 恢乎有空，辞气溢然倾听，挫之不怒，惕之不惊，诱之不移，陵之不屈，道 气德辉，蔼然服众，令人鄙吝自消矣。”这段文字形象地描述出唐代的书法 之美，远看 “魁梧如尊贵”，近看“威重如山岳”，细看“道气德辉，蔼然 服众”。唐代书法的这种风格，正是 “唐人尚法”所带来的。唐人之“法” 是内容与形式相统一的壮丽之法，这充分体现在楷书、草书、行书、篆书和 隶书之中，无论哪一种书体都能体现出盛唐的气象。 中国书法艺术发展至唐代，呈现出鼎盛的局面，主要有两个原因：一是 有强盛统一的社会政治经济作为强大后盾。唐太宗李世民吸取了隋灭亡的教 训，知人善用，同时又制定了一套巩固统治的制度，形成唐代建国初二十年 “中国既安，四夷自服”盛况空前的 “贞观之治”。此后，从武则天的“僭 于上而治于下”到唐玄宗李隆基的 “开元之治”，呈现出一派超越两汉的兴 盛气象，奠定了唐代经济文化发展的坚实基础。范文澜在 《中国通史简编》 中说： “唐朝国威强盛，经济繁荣，在中国封建时代是空前的，在当时的世 界上也是仅有的。在这个基础上，承袭六朝并突破六朝的唐文化，博大清新， 辉煌灿烂，蔚成中国封建文化的高峰，也是当时世界文化的高峰。”对唐代 经济繁荣，社会安定，国势强大，诗人杜甫在 《忆昔》一诗中也作过这样的 描写： “忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家宝。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱 丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相 失。”唐代书法的繁盛，正是根植于发达的大唐文化之中， “书体之美，魏 晋以后，始以为名矣；唐以后，始以为学矣。” （龚自珍《说刻石》）与中 国诗的历程几乎一致，中国书法在魏晋六朝开始走向审美自觉，而在唐代则 达到无可再现的高峰。 另一个原因是唐代帝王极力重视、推崇书法。唐代自太宗李世民以下高 宗、睿宗、玄宗、肃宗、宣宗以及窦后、武后和诸王都好书法。统治者对书 法艺术的重视和亲身实践，使书法与诗一样，成为唐代最为普及的艺术。周 以书为教，汉以书取士，晋置书学博士，唐则全面采取了这些措施。唐代在 铨选人才时，有四项考察标准，一曰身，二曰言，三曰书，四曰判。对书的 要求，必须是 “楷法遒美”。与此同时，朝廷又开创性地在最高学府中设立 书学，形成书学与国