汉语史讲稿IV上古韵部、中古语音系统、上古到中古声母系统的演变).pptVIP

上古的韵母系统 上古韵母系统，主要是对上古韵部的研究。对于上古韵部的研究，是从读《诗经》感到不押韵的时候开始的。《诗经》产生在先秦，随着时间的推移，语音发生了变化。南北朝以后的语音已经与《诗经》时代的语音有了明显差别，到唐宋以后，语音变化更大了。 但是在南北朝乃至唐宋时代，人们还没有确立古今语音不同的观念，用当时语音读《诗经》，遇到押韵不和谐的地方，就临时改读成自己认为合适的读音，当时学者把这种做法称为“叶音”、“叶韵”(“叶”字也写作“协”)。叶音说盛行于宋代，直到明末陈第才彻底批判叶音说，提出具有划时代意义的古今语音不同说。陈第在《毛诗古音考》中把他的学说概括为一句话：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。” 在这种科学思想的指导下，古音学的研究真正走上正确的道路。 上古韵部划分的依据 古音学家研究上古韵部，主要依据三方面的材料： 1. 《切韵》系统。 2. 先秦韵文，主要是《诗经》、《楚 辞》的用韵。 3. 谐声偏旁。 上古汉语韵部研究简史 对上古音的研究开始于宋代。南宋吴棫作《韵补》分古韵为九部(东、支、鱼、真、先、萧、歌、阳、尤)。 其后郑庠作《诗古音辨》，就《广韵》求古音之通合，把二百零六部归并成六部(东、支、鱼、真，萧、侵)，这些就是系统的古韵分部的开始。 至明代中叶，陈第在《毛诗古音考》中首次提出了今音不同于古音的历史观点，他的观点成了其后古音研究指导思想。 如果说陈第是古音学的开路先锋，那么顾炎武则是古音学的奠基者。 顾炎武作《音学五书》，把古韵分为十部。他的原著只称第一部，第二部等等。为了便于比较、说明，一般音韵著作称为东、阳、庚、蒸、支、鱼、歌、真、萧、侵，共十部。如果拿这十部和郑庠的六部相比较，粗略地说，是从郑氏东部中分出阳、庚、蒸三部，又从鱼部中分出一个歌部，这样多了四部。 顾氏分古韵为10部，初步确定了古韵分部的规模。顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点： 其一，比较全面地论述了古音学的有关问题，初步建立了古音学理论。 其二，运用离析唐韵的方法归纳古韵，不再把《广韵》的每一个韵当作不可分割的整体，而是按《诗经》押韵的实际情况仔细地审定每一个韵字的归部，从而使古韵分部符合当时的语音实际。顾氏所做的离析工作，直到今天仍然被音韵学者所称道。 其三，入声配阴声。顾氏认为中古音以入声配阳声是配错了，人声应该配阴声。后代学者并不认为中古人声配阳声是配错了，但却同意他的上古韵人声配阴声见解，因为在《诗经》中常常有入声与阴声通押的事实。直到今天，人们仍然认为上古入声配阴声是合理的。 此外，江氏还从顾氏的第三部鱼部中分出侯部字，归入尤、幽部。因为没有另立侯部的名称，不影响十三部的数目。顾氏的入声韵部没有独立，实际上是四部，江氏的入声韵，则分八部。他主张数韵共一入，大部分阴声、阳声韵都有入声配合。 段玉裁作《六书音均表》分古韵为十七部。段氏分部的特点有三：(1)支、脂、之分部。(2)真、文分部。(3)侯部独立。段氏十七部分为六类，第一部是之部，第二部是萧部，打破了《唐韵》“始东终乏”的传统次序。他说，“十七部次序出于自然，非有穿凿。”分为六类，是按音的远近排列的。但他没有分出独立的入声韵部，如果把入声独立出来单立为一个韵部的话，则是26部，比现代学者王力29部仅仅少 3部。段氏同时提出“同谐声必同部”的理论，同时应用这个理论对《诗经》韵字之外的所有汉字做古韵分部工作。 戴震作《声类表》，分古韵为二十五部，其中有阳声九部，阴声七部，入声九部(戴氏当时尚未立“阴”、“阳”之名)。其阳、阴、入相关者为一类，二十五部共合为九类，自此古韵各部的性质与彼此之间的关系才清楚明白起来。戴氏是段氏的老师，但古韵分部晚于段氏。戴氏古韵分部的特点有二： (1)把段氏的脂部再加剖析，使祭、泰、央、废四部独立为霭部。 (2)明确承认上古音有入声，使它独立。 孔广森作《诗声类》，分古韵为十八部。与段氏十七部比较，孔氏从东部中分出冬部，从侵部中分出合部，而把真，文(谆)又并为一部。他还主张段氏第三部(尤部)中从屋从谷从木等入声字应归侯部(这不影响韵部数目)。孔氏的另一贡献，是他确立了阴声、阳声(以鼻声收尾)的名称，并建立了“阴阳对转”的理论，即阴声和阳声主要元音相同，可以互相转化。 王念孙作《古韵谱》分为二十一部，有四个特点：(1)他从段氏第十二部(真部)中分出一个至部(或称质部)。(2)王氏肯定了戴氏从段氏脂部中分出霭、遏两部的意见，而把这两部合为一个祭部(