美学论要 华岗著.pdf

第 1 页 一　　　唯物主义和唯心主义在 美学问题上的斗争 什么 叫美 ？什么叫美学 ？什么 叫艺术学 ？现实美和艺 术美 以及美学和艺术学的关系如何 ？诸如此类 的问题 ，长 期 以来 ，就在意识形态领域里聚讼纷纭 。不但在马克思主 义思想 阵营和资产阶级思想阵营之 间进行着激烈 的斗争 ， 而且在马克思主义思想阵营 内部也存在着严重 的分歧 。马 克思主义美 学是构成 整个 马 克思主 义理论体 系 的有 机 部 分 ，它与哲学、政治经济学和历史学有密切联系 。审美感受 和 审美教育是帮助人们形成共产主义宇宙观 的一个重要方 面 ，是推动人们认识现实和改造现实的强有力 的武器 。马 克思 曾经 明 白指 出：进步人类不但应该根据政治经济学规 律和历史发展规律 ，而且还应该根据美学规律去创造新世 界 。但是，美学研究是 目前科学研究中最薄弱的环节之一 。 在美学研究领域 中，不但 同样存在着严重 的修正主义和教 条主义现象，而且出现了许多庸俗观点和取消主义倾 向，直 接 间接危害到文学艺术实践 。因此 ，在美学领域开展马克 思列宁主义的科学研究，在 目前是一个很迫切的任务 。 第 2 页 唯心主义美学观 自古 以来，在美和美学性质 的根源 问题上，唯物主义观 点和唯心主义观点始终在进行着斗争。唯心主义者柏拉图、 康德、黑格尔、斐希尔、克罗齐 等 ，虽然观 点有 些 出入 ，用语 也有些不 同，但在基本 问题上都否认美 的客观性而把美看 作是这样 的或那样 的主观意识的产物 。有的直截了当地说 美就是理念，或者说，美是意识。柏拉图 （公元前 一前 早就认为，只有美的观念的外射或投影，才是人间的 美 ，客观事物本身并没有美 的特性 。在柏拉 图看来 ，绝对美 存在于人们观念的图式或 自我存在的形式中，它不可能作 为事物 的属性而被发现出来 ，人们所能发现 的只是美的东 西，并不是美本身 。他的绝对美 的理论导致 了轻视艺术 的 倾 向，认为艺术模仿现象 ，现象模仿理念 ，只有理念才是基 本 的和唯一真实的，而现实现象只是理念 的影子，艺术又只 是现象的影子。这种看法不但把理念、现象和艺术三种世界 割裂开来，而且根本否定了现实世界和艺术 的真实性 。柏拉 图反对进步的古希腊艺术，反对古代现实主义艺术观 ，即古 代 的 自然模仿论，这种理论认为艺术是 自然界的复写 。柏拉 图因为敌视现实主义艺术 ，所 以把包括荷马在 内的进步艺 术家都从“理想 国”中排斥 出去 。柏拉 图只承认一种艺术 ，那 就是颂神的赞歌 。这种反动观点敌视古代希腊的优秀艺术， 敌视荷马（约前九至八世纪 ）、埃斯库罗斯 约前 一约前 第 3 页 、索 福 克勒 斯（约 前 一前 欧里庇得斯（约前 约前 等人 的伟大创作。 康德 的哲学 明显地反 映出资产 阶级 的妥 协性，反映出德国资产阶级对当时法国 唯物主义 的敌意 。列 宁在 《唯物主义与经验批判主义》一书 中指 出：康德哲学 的 主要特点是调和唯物主义和唯心主义，想证 明人类理性是 不可能认识世界的。列宁在 《哲学笔记》中指 出，康德企 图 降低知识的作用 ，以便为信仰主义扫清地盘 。康德关于二 律背反 的学说就是企图证明人类理性的无力 。他的这种不 可知论也反映了当时德 国资产阶级的软弱无力。固然，康德 的二律背反接触到辩证法，但他认为二律背反是人类理性 无法解决的矛盾，因此，康德也就不可能解决辩证法 问题。 康德认为，这个或那个现象之所 以是美 的，这并不决定于对 象本身，而决定于我们对它的关系 。如