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卫夫人《笔阵图》
卫夫人《笔阵图》分段释读
原文:
夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫
重乎银钩 1。昔秦丞相斯所见周穆王书,
七日兴叹,患其无骨 2。蔡尚书邕入鸿都观
碣,十旬不返,嗟其出群 3。故知达其源者
少,暗于理者多 4。近代以来,殊不师古,
而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见
又寡,致使成功不就,虚费精神 5。自非通
灵感物,不可与谈斯道矣 6。今删李斯 《笔
妙》,更加润色,总七条,并作其形容,列
事如左,贻诸子孙,永为模范,庶将来君子,
时复览焉 7。
注释:
1、三端:在古代文化中指文士的笔端、
武士的锋端、辩士的舌端。
银钩:本指书法中的 “钩”这种基本笔画
因优美的笔画能表达出婉媚有力,故谓之
“银钩”。在本文中指代书法艺术本身 即
古代 “六艺”中之 “书”也。
2、周穆王:西周国王,昭王之子,姓姬
名满。
3、鸿都:东汉时的皇家藏书之所。
碣:石碑圆顶者谓之碣 此特指碑碣文字。
十旬:指一百天。
4、达:通达。
达其源:通达文字产生发展的源流。
暗于理:不懂书法的道理。
5、殊:此作副词,有竟然之意。
师古:即师法于古人。
缘情:抒发感情,此理解为凭兴趣。
弃道:背弃书道。
该赡:渊博丰赡,此 “该”通于 “赅”。
6、通灵感物:指通于神灵,并且能感化
他物。
7、更加润色:再加以修饰文字以使其具
有光彩。
总:概括、归纳或谓总结。
列事:指陈述事情。
贻:遗留。
庶:希望、但愿。
释文:
古代三端的妙用,没有先于用笔的;而六
艺的奥妙,没有重于书法的。昔日秦丞相李
斯见到周穆王的书法,感叹了七天之久,不
满意他的书法缺乏笔力。蔡邕到鸿都观看碑
碣,一百天了还不忍返回,不停的称赞那些
超群出众的碑碣,所以知道通达书之源流的
少,不懂得书法道理的多。近代以来竟而不
师法古人,只凭兴趣背离书道,只记得姓名,
有的学识并不渊博丰赡,见识又少,致使没
有成就,空费了精神。于是,不是通于神灵,
能感化他人的人,便不足以与其谈论此道。
现今删改李斯的 《笔妙》,再加以修饰的文
字使其完整,总括起来有七条,并且予以说
明,把对其所作的形容列在左边,遗留于子
孙,永为楷模,希望将来的学书者,能有时
间看看。
原文:
笔要取崇山绝仞中兔毫,八九月收之,其
笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者 8。其
砚取前涸新石,润涩相兼,浮津耀墨者 9。
其墨取庐山之松烟,代郡之鹿角胶,十年以
上,强如石者为之 10。纸取东阳鱼卵,虚
柔滑净者 11。凡学书字,先学执笔,若真
书,去笔头二寸一分,若行草书,去笔头三
寸一分,执之 12。下笔点画波撇屈曲,皆
须尽一身之力而送之 13。初学先大书,不
得从小 14。善鉴者不写,善写者不鉴 15。
善于笔力者多骨,不善笔力者多肉;多骨微
肉者谓之筋书,多肉微骨谓之墨猪:多力丰
筋者圣,无力无筋者病 16。一 一 从 其消
息而用之 17。
注释:
8、崇山绝仞:指高山最高的地方。
锋齐:锋毫要齐。
腰强:“腰”指笔毫的中部 此即谓笔毫
中部要有强 度、有弹力。
9、前涸:通翦涸,指浅黑干涸。
润涩:此为一对反义词 即指润滑和不润
滑。浮津耀墨:浮耀墨汁的光泽。
10、鹿角胶:由鹿角熬制成的胶。
11、东阳鱼卵:一种产于东阳的鱼卵纸
东阳在今天安徽省天长县。
12、真书:魏晋之后对正体的一种称呼
也称作楷 书。行草书:由称草行,一种比
较流动而近于草书的书体。
13、点画:文字点与横竖笔画的总称。波
撇:指磔和掠 即捺和撇。屈曲:弯曲、曲
折。
14、大书:写大的字。从小:指写小字。
15、鉴:鉴别、鉴赏。
16、筋书:瘦劲有力的书;墨猪:笔画肥
而无力的书。圣:超凡、卓越。
17、消息:奥妙、真谛。
释文:
笔毫要取那高山绝壁中的兔毛,八九月间
猎取,笔头要一寸,管长要五寸,锋毫要齐
整,锋腰要有强度。砚台要选用浅黑干涸的
新石,润滑与滞涩兼顾,能浮耀墨汁的光泽。
至于墨要取庐山的松烟、代郡的鹿角胶,要
十年以上,强硬如石的作为制造的原料。纸
则
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