27306_605鸟类的文学象征意义学生卷.DOCVIP

98南一605鳥類的文學象徵意義 PAGE 3 鳥類的文學象徵意義 一、鷗鷺忘機 海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：「吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。」明日之海上，漚鳥舞而不下也。 ──《列子?黃帝》 【語譯】有個住海邊的男孩很喜歡海鷗，每個早上都到海上去，跟海鷗玩在一起。而下來跟男孩玩的海鷗也超過了一百隻以上。男孩的爸爸說：「我聽說海鷗都會跟你玩，是嗎？那麼你去抓幾隻來，我也玩玩。」男孩隔天到海上去，卻只見海鷗一直在天空中飛舞，再也不肯下來了。 （??）1下列單字釋義，何者正確？　(A)「每旦之海上」的「之」義同於「的」　(B)「漚鳥之至者百住而不止」的「而」義同於「卻」　(C)「吾聞漚鳥皆從汝游」的「從」意指為「領導」　(D)「明日之海上」的「之」意指為「往」。? （??）2由這則故事衍生的成語是：　(A)鷗鷺忘機　(B)天地沙鷗　(C)春水群鷗　(D)鷗水相依。? （??）3在詩詞之中，禽鳥各具其象徵意涵。試判斷下列象徵意涵的解說，何者正確？　(A)惜無「鴻鵠」翅，安得凌蒼昊：凌雲壯志　(B)等是有家歸不得，「杜鵑」休向耳邊啼：閒適心境　(C)不如池上「鴛鴦」鳥，雙宿雙飛過一生：成仙綺想　(D)唯有「鷓鴣」啼，獨傷行客心：隱居象徵。 【解答】DAA ◎鷗鷺成為無心機的象徵： 1鷗鳥忘機：人沒有心機，連鷗鳥也能和他親近。後指隱者恬淡自適，不存心機忘身物外。唐?李商隱〈贈田叟〉：「鷗鳥忘機翻浹洽（和諧、融洽），交親得路昧平生。」 2鷗鷺忘機：隱者恬淡自適，不存心機忘身物外。宋?陸游〈烏夜啼──世事從來慣見〉：「鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。」 3知心海上鷗：表示自己不慕名利的節操。典出賈島〈岐下送友人歸襄陽〉。 舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。 ──杜甫〈客至〉 【語譯】我家的前前後有很多溪流圍繞，只見成群的水鳥日日飛來。花木交錯的小徑不曾因客人的來到而打掃乾淨，這扇蓬草編的小門，今日為你的到來才打開。因為距離市集很遠，沒有很多好的菜餚招待你，加以家貧，裝酒的酒瓶裡只有未經過濾的酒。如果你願意與隔壁那位老翁相對飲酒的話，我會隔著籬笆喊他過來一起乾杯。 二、杜鵑──鄉愁 暮春初夏時常晝夜不停啼叫，鳴聲淒厲（不如歸去），能動旅客歸思。相傳蜀王杜宇（即望帝）是周朝末年蜀地的君主。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人肺腑，名為杜鵑（或稱「子規」）。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦聯繫在一起。如：白居易〈江上送客〉：「杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。」 李白〈聞王昌齡左遷龍標遙有此寄〉：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。 宋人賀鑄〈憶秦娥〉：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝淒斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院裏雪白的梨花上，杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫淒清的景物，寄託了幽深的鄉思。 其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。 三、烏鴉──孝順、不祥 在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有「烏鴉報喜，始有周興」的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露?同類相動》中引《尚書傳》：「週將興時，有大赤烏銜穀之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。」古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。 唐代以後，方有烏鴉主凶兆的學說出現，唐段成式《酉陽雜俎》：「烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。」 無論是凶是吉，「烏鴉反哺，羔羊跪乳」是儒家以自然界的的動物形象來教化人們「孝」和「禮」的一貫說法，因此烏鴉的「孝鳥」形象是幾千年來一脈相傳的。 《本草綱目?禽?慈鳥》中稱：「此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。」但烏鴉是否真的具有這種習性，還有待現代人的研究和觀察證實。 慈烏失其母，啞啞吐哀音，晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟； 聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深？應是母慈重，使爾悲不任。 昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽！慈烏復慈烏，鳥中之曾參。 ──白居易〈慈烏夜啼〉 【語譯】慈