谜一样的日本王室 李朋.pdfVIP

第 1 页 一、亘古沧桑 古代天皇 （一 ） 渊 源 曾几何时，大和民族那美丽动人的远古神话 ，竟然成为一些人 编造历史、加害他人的根据 。不幸的是，这样的事就发生在文明的 世纪 世纪，这实在是这个优秀 民族 的耻辱，也是她的历史 上不可抹去的污点 。醒悟 的 日本人开始与 国际上 的学者一道批判 错误的历史。不过，一个民族的纯粹流传下来的神话传说，也绝非 完全是空洞 的观念性的东西 。当今 的考古学和 民族学调查的结果 表 明：传 自远古的由古人创造 的神话传说 ，一般多以史实为其核 心。所以，日本的神话传说也具有一定的历史价值 。但是，令人遗 憾的是，在接近 日本神话时代的时期 ，日本人却没有文字可以将这 些传说记载下来，作为后人研究的依据 。迄今为止，人们所知道的 日本人 自己记录神话的最早的文字，是两种被称谓 “帝纪”和 “旧 辞 ”的历史书。 然而 ，这两部书成书的年代 ，人类历史 已经远离 了神话 的时 代 。据 说 ，大 约 在 公 元 世纪前期，只有 口语而无文字的日本人， 已经学会 了使用从 中国传入 的汉语 。他们或 以日语语音读与 日语 口语意义相 同的汉字 ，或干脆直接使用汉字 的“型 ”、“音 ”、“意 ”，称 谓：训 读和音读 。由于这时期 日本皇室骨肉相争，两代天皇无子， 第 2 页 后继无人。皇家对外政策也因新罗的兴起、百济的背叛和在朝鲜 半岛的任那殖民地的灭亡，而陷入危机和分裂 。在此忧患形势下， 当时的执政者加深了对历史的反思，对 比今昔，怀着对往昔繁荣的 眷恋及对未来的希望，而想把传到 自己的关于祖先的神话传说记 载下来。这时记录下来的就是 日本最早 的历史书：《帝纪》和 《旧 辞》。 《帝纪》的别称为 《帝皇 日继》，其内容说的是天皇家的系谱。 据说此书简 明地记载 了历代天皇 的名字、父母、皇子皇女、后妃等 皇室人物的活动时间，以及宫城和 山陵的所在地等。《旧辞》的别 称为 《 本辞》或 《先代旧辞》，它记载了各种各样的故事和传说，汇集 了众神神话 以及天皇和英雄的事迹，男女相思求爱的故事，还有地 名的起源 、歌谣 的由来等传说。 不幸的是，即使是这两部书的原版真迹也早 已失传 。这两部 书最早很可能出 自宫廷 。后来，社会上又 出现 了许多抄录本，不断 地从一些大 氏豪门中流传出来，他们在转录的时候又都多多少少 地加入 了 自身 的传说 。因此 ，诸 多版本各异，真伪难辨 ，出现 了众 说纷纭 的混乱现象。为此 ，皇家努力纠正这种混乱现象，恢复 《帝 纪》和 《旧辞》的本来面 目。皇家的这一工作的结果便发展成为另 一部书： 《古事事记》和 《日本书纪》，这一工作是在第 代天 皇 天武天皇时期开始 的，此时的中华帝国已是盛唐时期，中国 史书也以有了较为真实的记载。 如果严格地讲，作为 日本现存的和最完整的历史书，《古事记》 和 《日本书纪》那一定是最古老的。天武天皇时期开始的编纂工作 到公元 年和 年相继形成了这两部书。两者都是依据帝纪 和 旧辞的材料，描述了创造 日本 的诸神 的活动，叙述 日本列岛的形 成皇室起源 ，国家诞生等神话传说。两者很相似，仔细看又迥然不 同。从分量上说 ，前者仅有 卷 ，篇幅很小；而后者则有 卷 。前 第 3 页 者是用 日本语记述了一些朴素的故事、传说；后者则仿效当时中国 史书的体裁 ，用堂堂的汉语记载了类似历史那样的内容。 之所以会有这样的不同，是因为它的始作俑者是天武天皇，在 他的规范下，两书的初起 口径是一样的。可是，后来又历经了持统 天皇、文武天皇、元 明天皇