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有学人称 世纪是批评 的世纪 ,各种各样 的批评都在竭力
显示其威力与特色 。显然 ,这种批评 的昌兴业 已跨入 了新 的世
纪 。我们注意到 ,近些年来一种被名之为 “酷评 ”的批评 ,就似
乎颇受一些人 的青睐 。而在这样的 “酷评 ”视境 中,既往文化名
人 的形 象与灵魂不是忽然变得 陌生起来 ,就是变得相 当可厌可
憎 ,即使像鲁迅与茅盾这样 的文化英杰也不例外 。大体说来 ,所
谓 “酷评 ”即是立意在于否定的批评 ,而刻意求之 的结果 ,则往
往导致所评对象大幅度 的变形 、变色 、变味 ,同时转使批评者成
为名利双收的 “后字号 ”文化名人或文化杀手 。笔者 以为 ,尽管
这种 “酷评 ”也会产生一定的 “去蔽 ”作用和 “刺激 ”效果 ,但
却极易导入 “误解误读 ”的迷宫,远不如稳健 、中肯 的 “慎评 ”
来得可靠可信 。因此笔者宁可少吸引一些眼球 ,也当 自觉地选择
后者 。
关于鲁迅,近些年来虽争议增多,但他仍巍然存在 。而茅盾,
情形则确乎有些不妙 :较之于鲁迅 ,其人其作 的理性特征和晚年
的为官经历招致 了更多的指责和批评 ,好像他 的贴近时代 、与时
俱进 的姿态和耄耋高寿居然为他加多了耻辱 仿佛他在文化巨
人鲁迅面前 ,只是一个精神侏儒 ,已不再像鲁迅那样依然是英杰
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文豪 ,他 的鼻梁上被意外地抹上 了不少 白粉 ,俨然有些类乎丑角
了。倘若真 的如此 ,这两位生前结缘很深 的现实主义作家 ,倒成
了两相对立、价值悬殊的人物 。
那么历史事实究竟如何 ?或者说我们到底应该怎样看待鲁迅
与茅盾 ?
如果让笔者简洁地 回答 ,这就是 :相对而言,鲁 、茅都是
世 纪 中国新文化派 的重要代表人物 ,都是具有现实性和 当代性
的文学大师 、文化伟人 鲁迅是 中国 世纪最重要 的文化 巨
人 ,就其总体特色而言,主要是伟大文学家与伟大思想家 的相当
完美 的结合 ,是新型文化 的开路派 、前卫派 ,尤其长于批判和终
结封建专制文化 ,破袭 “无物之 阵”,思维特征主要体现为反思
型和批判型 ,其生命存在更接近于大地 民间 ;茅盾也是 中国
世纪一位杰 出的文化 巨匠,就其总体特色而言,则主要是伟大文
学家与重要政治家 (包括从事革命 的社会文化活动 )的相当完美
的结合 ,是新型文化 的稳健派 、建构派 ,尤其长于分析和把握现
实社会 ,清理 “社会垃圾 ”,思维特征主要体现为分析型和观察
(前瞻 )型 ,其生命意志却属意于政坛庙堂 。尽管他们实际存在
着这样那样 的差异 ,人格和文格也有 明显的不 同,人们 的看法更
是参差有异 ,但我还是坚持认为 ,他们都是 中国历史上难得 的具
有原创性和充沛创造力的 “文学大师”,而非 “文学小师”,更非
“文学劣师”,都有着相当大的世界性和后续性影响。即使他们 自
身存在这样那样 的矛盾或不足 ,也实难遮蔽其应有 的光辉 ,也足
可 引为今人与后人 的镜鉴 。而他们 的思想文化遗产及其在文化
史 、文学史 、学术史上产生 的种种影响,客观上也 已形成相当引
人注 目的文化现 象 ,从主 导方面看也 已成为后人应予珍惜 的思
想文化资源 。将鲁迅及鲁迅研究 、茅盾及茅盾研究视为文化性存
在 ,名之为 “鲁迅文化 ”和 “茅盾文化 ”,在一定意义上讲是成
立 的;作为思想文化 的资源 ,于文化积累、文化再生及针砭时弊
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诸方面 , “鲁迅文化 ”和 “茅盾文化 ”的价值与意义也是不宜轻
估的。
这也就是说 ,鲁、茅作为现代文化名人 ,比较而言,也堪称
是 世纪中国的文化 巨人、文坛泰斗 。他们都是那种再生力很强
的 “资源性 ”的文化名人 ,从他们这里可 以引发 出许多富于生命
活力的话题 ,这些话题多是与人生 、文学 、社会和文化发展相关
的 “有 意味 ”而又 “说不尽 ”的话题 。对 于关心 “全人
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