从舞蹈意蕴为视角解读曹植《洛神赋》.docVIP

从舞蹈意蕴为视角解读曹植《洛神赋》 【摘要】：《洛神赋》为曹植辞赋中的杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，和终因“人神殊道”无从结合而分离的惆怅。本文从舞蹈意蕴为视角解读曹植《洛神赋》。 【关键词】曹植；《洛神赋》；舞蹈 《洛神赋》是曹植的代表作。洛神名为宓妃，她是中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因为于洛水溺死，而成为洛水之神，即洛神。《洛神赋》亦名《感甄赋》，是建安时期文学名家曹植 (曹子建)的浪漫主义名篇。一般认为是因曹植被封鄄城所作，“甄”通“鄄”，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉到曹植与魏明帝曹叡之 母甄氏之间的一段错综复杂的感情它以浓烈的情感，浪漫的抒情，华美的语言，塑造了洛神这一美丽而栩栩如生的形象，并竭尽所能的抒发了对洛神的爱慕和离别后的怅然若失。客观而论,根据曹植居此环境下,又受儒道侠思想的熏染,他的“戮力上国,流惠下民,建永世之业,留金石之功”的愿望也许就像《洛神赋》中的“人神相恋”一样,幻想幻想还可以,而自己特别看不起的 “成一家之言”的“雕虫小技”,应该正是最适合他的事业。事实也证明了这一点。而“ HYPERLINK /search?word=%E7%BF%A9%E8%8B%A5%E6%83%8A%E9%B8%BFfr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 翩若惊鸿，宛若 HYPERLINK /search?word=%E6%B8%B8%E9%BE%99fr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 游龙” ；“ HYPERLINK /search?word=%E7%9A%8E%E7%9A%8Efr=qb_search_expie=utf8 \t _blank 皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪”。 叙述出了舞蹈的审美特征，因此本文从舞蹈意蕴为视角研究了《洛神赋》 一、《洛神赋》的创作背景 曹植的思想里兼容者儒、道、侠几种禁锢,所以形成了独有的文学风格。曹植的文学成就,无论在建安时代,还是在整个中国文学史上,都可称是杰出的。曹植的诗歌创作,从艺术上说,继承了《诗经》、楚辞、汉乐府的创作精神,并在此基础上加以创新,使五言诗得以奠定基础,且有所发展与提高。他的辞赋创作,摆脱了汉赋的束缚,克服了汉赋一味追求宏大体制、堆砌词藻的弊病,力求在短小的篇制中溶入生动活泼的内容和丰富的情感,风格多样,语言精美,在辞赋发展史上无疑占有重要地位。曹植的散文,包括章、表、书、论、令、文、序、说等多种文体,这些文体中,以书和表两类最为突出,刘勰说曹植的“表”“独冠群才”,而曹植的书札更是建安文人书札中的珍品,极富文学价值。故此,使他成了中国文学史上一位“卓尔不群”的文学家。这种风格对后世产生了深远的影响,博得极高的评价,被谢灵运誉为“天下才共有一石,曹子建独得八斗”。钟嵘也说他的诗“粲溢古今,卓尔不群”。认为他兼曹操、曹丕之长,而各避其短。 曹植在黄初年间受到的迫害也是较为严重的。曹丕一即位，就杀掉了曹植的羽翼丁仪、丁翼两兄弟及其家中男口。关于这一点，学术界一般就认为是曹植有感于两兄弟被杀而作诗《野田黄雀行》。诗中主要有两个意象，即“黄雀”和“少年”。作者通过少年拔剑刺破罗网救出黄雀的描写，表达了希望有人救出他落难的朋友的美好愿望。黄初二年（221），受曹丕指派的监国谒者灌均诬告曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”。曹植无端获罪，险被治罪。因其母卞太后的缘故，才保住了性命，但还是被贬为安乡侯。黄初四年（223），朝京都时，文帝一直不予诏见，令植独处西馆。他内心诚惶诚恐，献《责躬》、《应诏》二诗给曹丕后，才得到了被召见的机会。身负刑具，赤脚朝见，曹植即以这种罪人的形象去见曹丕。处于高压迫害之下的他，已无力保全自己做人的尊严，只能伏罪称臣，低头认错。由于屡次的徙封和高压迫害，曹植与文帝的距离就拉远了。曹植在黄初年间一度远离京都，在外漂泊，居无定所，客观上拉开了与文帝的距离。再加上曹丕的种种迫害，更是在内心深处拉开了兄弟间的距离。此时，曹植内心深感“不被亲近”的结果亦是必然。然而曹植在赋中表达“不被亲近”之感时并无怨恨之意。他以一句“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当”的哀叹道出了不能与君王亲近的原因是人神之道不同，并非君王有意为之。当时处于严苛政治环境中，他必不能明言自己内心的愤懑，于是借美丽的洛水之神以寄心文帝。何焯解释君王喻文帝。对此，笔者持不同看法。此处“潜处太阴”的应仍是君王，而“寄心君王”的是余（曹植）。若按何焯的观点，曹植自言处于太阴，然人居阳，鬼神居阴。植并非鬼神，所以笔者觉得有些牵强了。若依笔者所言，说明分别时“洛神”与“余”都恋恋不舍，“君王”对“余”亦有情，此亦合乎曹植的创作心理。 二、从舞蹈意蕴为视角解读曹植《洛