环境犯罪立法理念的理性审视.pdfVIP

第 6 卷　第 1期 河南司法警官职业学院学报 2008 年 3 月 Vol6 No1 Journal of Henan Judicial Police Vocational College March2008 环境犯罪立法理念的理性审视 姜　敏 (河南省政法管理干部学院 ,河南 郑州 450002) 摘要 :环境伦理学中关于人与自然的关系存在着人类中心主义与非人类中心主义之争。我国 刑法有关环境犯罪的规定是近代人类中心主义的体现 ,环境犯罪应将现代人类中心主义作为立法 理念 ,增设危险犯 ,实行因果关系推定原则 ,将非刑罚措施与刑罚措施并用。 关键词 :环境犯罪 ;立法理念 ;人类中心主义 中图分类号: DF61 文献标识码 : A 文章编号 :(2008) 　　环境是人类生存的基本条件 ,刑法在保护环境上起着 19世纪被达尔文的生物进化论给彻底否定了。 “保障法 ”和“底线法 ”的作用。然而当今环境犯罪愈演愈 近代人类中心主义认为人类能够挣脱大自然的束缚 ,认 烈 ,这与刑法不完善 ,不能有效预防和减少环境犯罪有一定 识自然、改造自然、征服自然、做自然的主人 ,人类之外的客 的关系。因此 ,笔者试图对环境犯罪在立法理念上存在的问 体的价值取决于它们对人的需要价值的满足。人是最高级 题进行剖析 ,期望能对以后的立法有所裨益。 的存在物 ,因而他的一切需要都是合理的 ,他可以为满足自 一、环境伦理学上人类中心主义与非人类中心 己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然存在物,只要这样做不 损害他人的利益。如果地球上只剩下最后一个人了 ,那么 , 主义之争 哪怕他在死亡时把地球爆炸了 ,他的行为也是道德的。因而 环境伦理学中关于人与自然的关系存在着人类中心主 人类对非人类存在物的关心只应限于那些对人类有用的自 义与非人类中心主义之争。人类中心主义思想是一直以来 然物 ,而且对这些自然物的义务只是对人的一种间接义务。 存在于人类思想当中的伦理观 ,它强调人类对自然的控制和 人类只要根据“开明自利 ”的原则来指导和调节人与自然的 利用 ,人类的自身利益高于一切 ,甚至不惜以损害生态环境 〔3 〕 关系 ,环境危机和生态失调问题就可迎刃而解。 现代人类 为代价来换取眼前的利益。这种观点最著名的代表人物是 中心主义是伴随 20 世纪六七十年代全球资源环境、生态危 亚里士多德。他明确指出 : “植物的存在是为了给动物提供 机的凸现而产生的 ,其核心思想是 :为了解决人类所面临的 食物 ,而动物的存在是为了给人提供食物 ———家畜为他们所 环境生态危机 ,人类必须保护自然资源环境 ,与大自然和谐 ( ) 用并提供食物 ,而大多数 即使并非全部 野生动物则为他