宗法制度MicrosoftPowerPoint演示文稿.pptVIP

古代宗法制度和家族制度 宗法制的产生及发展演变 父系氏族社会 父系氏族社会后期 阶级社会以后 商代 周代 春秋战国 汉以后各个阶段 宗的意思：实际是血缘关系 “宗”的本义是祭祀祖先的庙，只有属于同一家族的人，才可以到“宗”去祭祀祖先。不过在祭祀祖先时，必须依照血缘的亲疏远近来决定“大宗”和“小宗”。一般最简单的分别，就是以始祖的嫡长子一脉相传的为”大宗”，其余的庶子便是”小宗” 。 例如周王朝 嫡长子(大宗)——承袭王位 周天子?嫡长子(大宗)——承袭国君 众庶子(小宗)——分封诸侯 众庶子(小宗)——分封卿大夫 众庶子(小宗)——分士 法 就是利用血缘的，氏族的关系来治理国家，构建国家，发展国家。 宗法制度 宗法：是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。 宗法制度：是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。 宗法制度的基本内容 嫡长子继承制 分封制 严格的宗庙祭祀制度 嫡长子继承制 有“传嫡不传庶，传长不传贤”的精神，周王朝规定：只有嫡长子才是继承王位或爵位的唯一合不者，庶子即使比嫡长子年长或更有才能，也无权继承。这就使弟统于兄，小宗统于大宗。庶子虽然不能继承王位，但他们可以得到次于王位的其他爵位。 天子 宗子的权利 一 祭祀权 二 财产权 三 主持婚丧权 分封制 同姓封国 异姓诸侯 同姓封国 凡是姬姓的周王室亲族，每人都可分到一块土地，在那里建立封国，此即同姓诸侯国。周初，先后分封了71个诸侯国，其中周武王封其兄弟立国者15人 ，姬姓立国者40人。 异姓诸侯 分封少数有功之臣 分封一些既不能征服又防止作乱的部落 所有封国的国君总称“诸侯”。周初五级封国与附庸国的情况如下： 等级 爵位 法定面积 举例 一 公国 50平方公里 齐、鲁 二? 侯国 35平方公里 晋 三 伯国 35平方公里 申 四 子国 25平方公里 黄、罗、祝、邾 五 男国 25平方公里 许 六 附庸 不足25平方公里 萧 我们得出： (1) 宗法制规定嫡长子继承王位、国君位，其余的庶子一律分封出去； (2) 诸侯之封分为公、侯、伯、子、男五等之爵； (3) 诸侯再将部分国土分封给卿大夫作为采邑，卿大夫又将部分采邑分给作为禄田。 严格的宗庙祭祀制度 祭祖是大宗的特权，所谓“支子不祭，祭必告于宗子”（《礼记曲礼下》）。又所谓“庶子不祭祖者，明其宗也。”大宗的责任在于尊统收族，在于别亲疏，序昭穆。 宗法制度的主要特征 第一，以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先。 第二，在宗族内部区分尊卑长幼。 第三，根据尊卑长幼规定继承秩序。 第四，规定不同宗族成员各自不同的权力和义务。 正面影响 首先，形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。 其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。 负面影响 第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏。 第二，从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在，扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设。 第三，从文化角度讲，导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学，缺乏开拓创新、求真务实精神，思想上表现为守旧、保守。 宗法制度对我国社会演变的影响　 一、宗法制导致中国父系单系世系原则的广泛实行 二、宗法制造成家族制度的长盛不衰 三、宗法制导致中国出现“家国同构” 四 根据血亲道德关系形成宗法法律制度 五 导致了君主制的形成 宗法制度对国民性格的模塑 一 安居乐业，缺乏创业意识 二 崇敬祖先 三 尊重传统 家族制度 周朝的”家”，是一个政治单位，并不等同于我们现在对”家”的概念。 《孟子梁惠王下》中说：“万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家”，从这段文字的叙述中可以明白，当时的”国”是拥有千辆马车的战斗单位，而”家”是具有百辆马车的战斗单位，可见在这时”国”和”家”是相提并论的。 “家”所涵盖的范围，是由同一祖父的三代组合而成。至于“族”，则由同一高祖父的血亲，以及他们的配偶，上下九代共同合起来的。简言之，“家”是包含在“族”之中。所以相较之下，“家”中的人，比起“族”中的人，血缘关系更为亲密。 家族的产生与发展 原始社会初期 母系社会，父系社会 阶级社会 春秋以后 唐代 元明清 宗族家庭结构 核心家庭 主干家庭 联合家庭 家族家庭 古代