悲怆之旅 刘焕鲁著.pdf

和 从语文角度讲 ，一个句子用 “和 ”字能 “桥连 ”一 串你想说 的 话 ， 并 “文不加 点 ”，类 于 “ ”、 “跟 ”、 “及 ”、 与 “同 “，达到的效果仿佛 。不过 ， “和 ”除了遣辞造句 的连接功 能之外，含义却比与、跟 、及要多，要厚重 ，比 “同”要实。 自 《诗经 ·小雅 ·车攻 》的 “我车 既攻 ，我马既 同”； 《顾 命》的 “上宗奉 同瑁 ”； 《周易》的 “同人 ”、 “同志 ”；史伯 答郑桓公的 “弃合取 同”、 “同则不继”、 “以同裨 同”；孔夫 子的 “君子和而不同”，直到 “世界大同”被近代赋予了新意， 这个 “同 “字才声名鹊起 ，大噪起来 。 而 “和 ”的运用频率，比 “同”还多，还重要 ，还广泛 。直 到今 日，世界大 同也未能 “同 “，只是作为人类 的理想 ，成 了一 个可望而不可即的海市蜃楼或终极 目标 ，且经惯 以黩武者在地球 上一劲儿地折腾 ， “同”，尤其成了画饼 ，一个天上的宫阙了。 不率先实现一个 “和 ”字 ，就永远实现不 了一个 “同”字 ， 因而 ，经得住指望 的正是 “和 ”。和与我们近 ，同离我们远 。近 的摸得着看得 到 ，惟有 实 际些 。和平 、和谐 、和 睦 、和气 、和 乐 、和缓 、和顺 、和衷 、和售 、和解 、和 约 、和合 、和议 、和 美，慢慢向 “同 ”过 渡 ，也 还 有 段 里 程 。 自晋 时陶渊 明 《拟 古 》 的 “春风扇微和 ”，到宋 时谢 灵运 《游赤石进帆海 》的 “首夏犹清和 ”的诗句里 ，就感受到徐徐 的 惬怀清风 。而 《论语 》中的： “礼之用 ，和为贵 ”，确也使人类 尝到些甜头， “其声和 以柔 ”也不知挽系 了多少古往今来 的人与 事 的感情纽带，使之化解着矛盾 ，拯救着历史 。和 ，大可惠及 国 家与 国家 、民族与 民族 ；小可惠及地方与地方、群体与群体 ，乃 至个体与个体 。今 日的 “家和万事兴 ”、 “祥和 ”、 “中和 ”、 “泰和 ”、 “倡和 ”又给 国家 的安定 、人 民的团结，带来 了多少 时代 的可喜收成呢 ？ 国家离不开和 ，人人离不开和 ，和是万事 的协调、平衡 ；和 是恒常、是统一 。 《老子》云： “知和 曰常 。 ” 《中庸 》云 ： “和也者，天下之达道也。” 政治上 的和 ，是长治久安 民以乐业 ；军事上 的和 ，是御守疆 界耻 以耀武 ；科学上 的和 ，是智慧一体尖端共享 ；经济上 的和 ， 是供需两旺物惠四海 。 一个 “和 ”字 ，令人 向往 、希冀与渴望 。 “和而美 ”，同时 也是一种 审美感受、审美知觉 。对和 的感受与知觉，有益于人 的 颐养天年 。 《黄帝 内经》云： 平人者 ，不病 也 。”平 ，即和 谐、平衡之谓 。李蹊说 ： “先 民深深认识到 ， ‘和 ’实在是人类 生存、稳定、延续、发展的最佳状态和最高选择。” 此言不虚 。 ２００１年 ５月 ２１日，老舍夫人、著名画家、 ９６岁的胡洯青老 人 逝 世 ，她 在 临终 前 的弥 留之 际 ， 留下 了她 人 生 的最 后 一 个 “和 ”字 。她说 ： “心平气和 ，随遇而安 。”可惜 的是，老舍先 生 离 开 人 间那 会 儿 ，未遇 上 一 个 “和 ”字 ，也 就 说 不 出一 个 “和”字，只给了我们惨烈与悲哀，想起来想哭。 杀 熟 “杀熟”，最早听到是在北京 ，是 “计诈”身边 、周围熟人 的意 思 。不论是近处、远处的熟人 ，不论关系多么 “铁 ”，哪怕 “念书 同 过窗，插队同下乡 ，当兵 同扛枪 ，受贿 同分赃 ，腐败 同嫖娼 ”，均为 被 “杀 ”的对象。 “熟”也同时不受地理局限，包括省外 国外 。 “杀 熟 ”是一个新名词 ，它 由当代人发明，顾名思义便可懂 ，当代人也就 流 行 通用 。 “杀熟”也作 “宰熟”，是道德沦丧的一种社会反映，想 想杀熟也能解释为 “困兽犹斗”式的无奈，或作 “疯狂一跳”，为达 到一