鲁凯族的文化探 - iBook.pptVIP

魯凱族的文化認  識與探索 授課日期:10/01 講師: 陳翠臻 族群簡介與分佈 分佈於高雄縣茂林鄉、屏東縣霧台鄉及台東東興村等地，人口約11,947人(99年03月數據)。傳統社會組織分為貴族與平民兩個部分，貴族享有神話上血緣之優越性及土地所有權之經濟特權 平民則以發展個人領導能力，農產豐 儲以及通婚等方法來提昇地位。 文化特質(一)-背景 有和排灣族相似的貴族制度，但較鬆散，為父系社會，重男輕女，長男繼承家產。 百合花象徵女子的純潔與男子的狩獵豐碩。敬重百步蛇與雲豹。 荷蘭統治時期，魯凱族人有和荷蘭人通婚的紀錄，目前仍有後裔存在。 文化特質(二)-會所 在廣大的台東平原上，魯凱僅大南一社，面對人數眾多的異族（阿美、卑南、排灣）勢力環繞之下，必須有強大的軍事組織以求生存，會所因運而生，另外，也可能是受到鄰近阿美族或卑南族的影響。一般言之, 凡是在某一會所參加了成年禮以後, 就不可再變換會所。會所裡的各種階級有各別的權力、義務和應遵守的事項。會所訓練非常嚴格, 一個人只要參加了會所,他的時間就等於全部獻給了會所。 文化特質(三)-百合花 百合花是魯凱族最神聖的花，他不僅代表婦女的貞節，也代表魯凱族狩獵英雄的象微。如果婦女婚前行為不檢，被人發現有偷嘗禁果的嫌疑，經證實無誤，則沒有資格配戴百合花，婚後不守婦道，也要遭受懲治，取消其原擁有的權利。 男士則必須獵得五頭以上的公山豬，而且每次都饗宴族人，依規定付獵租給當家頭目，才可以於頭帶上插一朵百合花以示其英勇。因此，百合花在魯凱族的社會，具有相當重要的典故，不可以隨意配戴，那會遭族人的非議。 文化特質(四)-社會階級 頭目擁有土地、獵區與河川，平民須將日常所得的部份納貢於頭目，頭目再回送一部份給需要救濟的平民或宴請所屬的平民、勇士一起來分享當季的收穫，這也是收穫祭的社會意義。 魯凱族將社會群體區分成貴族、世家和平民階級。貴族與世家階級兩者之間，不只沒有隸屬關係，甚至有敵對的態度；世家階級為一獨立的系統，有異於貴族與平民的來源與神話。 文化特質(五)-貴族制度 在貴族制度中，私有財產制非常發達：除了少數的公有財產，如道路、休憩所、集會場所、敵首棚架、泉水、公墓等屬於全體公有外，一切在部落以內的自然財產，例如：山林、河流、獵場、土地、家屋基地等，原則上都是歸頭目家系所有，皆可算是頭目的私有財；頭目也可藉此向平民徵收貢賦，或是指派勞役，而屬於貴族的旁系親屬，僅能和宗主頭目共享其階級地位象徵權利，像服飾、紋身、階級名號等，而實際的權威和財產繼承權利則是由頭目本家保有，對平民階級來說，多是以勞力換取生活所需。 文化特質(六)-宗教信仰 祖靈崇拜在本族為基本信仰，其中屬於頭目家族起源傳說的百步蛇，更是族人敬重祭祀的對象。 愛情故事-小鬼湖之戀(巴冷公主) 影片欣賞-百步蛇傳說(第一屆國家出版獎) 文化特質(七)-祭典介紹 魯凱族收穫祭時間：七月中旬 地點:卑南鄉東興新村族人在七月份收成小米和芋頭之後，全村都將收穫的農作物和獵物，送至頭目家的祖靈屋前祭拜後，頭目依人口數平均分配每戶；再行至集會所點燃火把，交由青年至每戶「報佳音」，通告全族舉辦收穫祭的時間。活動當天，頭目先以小米和檳榔向祖靈祭拜，並手持檳榔，於架設的高聳鞦韆架四個角落祭祀後，即展開收穫祭的各項活動。近年東魯凱族人，常將「成年禮」安排於收穫祭中，在結束加冠禮後，開始整個祭典的高潮「盪鞦韆」，這是魯凱未婚青少年藉年度盛會傳達自己的愛意的好時機。 文化特質(七)-祭典介紹 鞦韆場上，男子可邀請自己喜歡的女孩子前去盪鞦韆，來回盪後，男孩將女孩抱下，送回女方家長處，這是魯凱族人相當浪漫的活動。活動中也歡迎參觀民眾和他們同樂，載歌載舞直到深。 文化特質(八)-工藝 魯凱族服飾的式樣以十字線繡、琉璃珠繡為主，其中以百合花飾的佩戴最為特殊。常用的圖案有陶壺、百步蛇紋、蝴蝶紋等。這些圖案常出現於頭目家的木柱雕刻上，也表現在衣服的圖案上。 蝴蝶在存有貴族階級制度的魯凱族。 文化特質(九)-琉璃珠 琉璃珠- 代表社會階級地位外，還具宗教意義，它有降福或是護身的意義。在魯凱族的傳說中，琉璃珠還是小鬼湖的湖神迎娶美女巴冷時所送的禮物；所以族人向來視琉璃珠為傳家與婚聘中不可或缺的寶物。不同花紋的琉璃珠有著各自獨特的名字和傳說，隱含一個古老的故事與意義；例如，護身避邪的黃珠（vurau）、守護排灣族祖先居住地的土地之珠（cadacadagan）、代表頭目身份的太陽之光（mulimulitan）等。所以在排灣族與魯凱族的婚禮中，琉璃珠是不可或缺的聘禮、家族傳承的寶物。 文化特質(十)-木雕 木雕是魯凱族男子擅長的工藝藝術。貴族階級家屋中的立柱，雕刻有大型的祖