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大学生暑期的社会实践心得 9-2110:20:13 不知不觉的，离我们的实践结束已经一个多月了，那 个时候留下的记忆也稍稍的模糊了一点。可是在整理拍的 照片的时候，看着相机记录的一幅幅画面，一张张笑脸， 想着那些日子里的集体生活，我才发现当时的快乐还是很 清晰。 能够参加这次实践活动，我是觉得很荣幸的；能够到 贵州去切身地感受它的风土人情和文化特色，也是我很难 拥有的经历之一。在我们的实践活动开始之前，我们队就 开始开会讨论一些相关的事宜，分课题组准备实践中的一 些课题预习和研究，分配实践中的一些具体的工作，做最 充分的准备。这些准备工作就做得很好，而且很难得。所 以，我是抱着学习的心态加入这支队伍的。那么我就先谈 谈自己的收获吧。 首先是团队合作的经验。其实作为一个大学生，自己 的团队合作经验非常少，自己安排自己的学习生活，很难 跟这么多同学做同一件事情。在这个团队里，我们一起生 活，一起工作，我也有机会接触其他各个院系的同学，学 到更多东西；而且，在团队中我们更容易学会尊重别人， 尊重集体。在正安县的时候，我们一起完成了课题的调查 研究，一起解决了很多问题，一起讨论我们的行程、活动 和调研结果，虽然有时候也会有很多争论，但是大家都是 本着对集体负责、求同存异的态度的。我觉得我们队的同 学们在团队合作里表现出来的特色，是很值得我学习的， 也是我们的实践能够圆满结束的重要保证。 其次是贵州给我留下了深刻的印象。贵州是地球上我 到过的最南的地方，最早的时候我在考虑参加实践活动时, 就想去贵州或者云南这样的省份，因为我想看看北方人很 少看到的南国风光。在从重庆坐车到遵义的途中，我们碰 上了一阵奇怪的大雾；在进正安县城时，我们看到了一个 被群山环绕的小城；在县城里的街道上，很多人背着一个 大背篓，也有很多小商贩卖着我们不知名的小吃……这里 的很多东西对我来说都很新鲜。在贵州将近有半个月，小 到有特色的衣食住行，大到我们调查发现的文化传统和风 土人情，都让我对贵州产生了一个很好的第一印象。 再有就是实践活动给我带来的社会经验。我们这次社 会实践中不乏与社会打交道的内容，这让我们真正的走入 社会、走到田间地头、走进工厂学校，去学习书本上没有 的知识。我们队第一天就去了正安县的自强村，听了这个 村的老支书关于春晖行动的故事。我觉得是这种真真实实 的声音和感情，而不是摄像机前屏幕后的画面，在感动着 我们，在支持和传播着春晖行动。同样在农户的家里，我们看到了沼气池和新黔北民居的建设。也正是这些活生生 的东西，而不是什么红头文件和宣传标语，告诉我们政府 在新农村建设中的成绩和问题。还有很多很多，是坐在教 室里的我们，埋头于书本里的我们很少了解的。 最后说一说我们队的一个特色，那就是每天晚上的讨 论会。我觉得这是我们这次实践活动最有价值的内容之一。 开会的时候，芳芳队长先大概总结一下一天的行程和调研 的内容，然后就让大家自由发言。这个会几乎每天都要超 时，每一次都会跑题，队长为了不耽误大家休息，不得不 控制时间和及时扭转跑题现象。开会的时候虽不敢说是百 控制时间和及时扭转跑题现象。 开会的时候虽不敢说是百 家争鸣，但是大家都畅所欲言，气氛很活跃，争论的也很 多。我们从尹珍说到士族，从儒家说到自由主义，从彳乞佬 族风俗说到主流宗教的特点，从新农村建设说到民主政治, 这样的讨论会不可能不跑题。其实，正是这些跑题，体现 出我们对于课题的认真和专心；更重要的，是体现出我们 对于社会的关心和责任感。我觉得，这是北大精神之所在, 这一点让我感触很多。我们实践的过程和目的，都在一个 小小的讨论会上实现了。 说了这么多的收获，下面我想谈谈我对我们这次实践 各个课题的一些看法。其实很多都是在讨论会上说过的， 但是由于我们最终的课题成果采取的是集体意见，队长也 说自己的想法可以写在心得里，所以我把自己的一些体会 记录在这里，作为我们实践成果的旁注吧。 首先是尹珍文化。我们到正安县的新洲镇看了尹珍讲 学的旧地务本堂，从样貌上看这个旧址的保护力度不够。 在与镇长的交谈中得知，当地的人重视读书而轻视商业， 这正好与“士农工商”的儒家社会等级划分一致。奇怪的 是，在这样的背景下，新洲镇的收入情况在整个正安县十 八个乡镇内还可以排在靠前的位置。早在参加实践队之前, 我了解到这次实践的一个重要内容，就是考察尹珍文化作 为儒家文化的一支对当地的社会有没有影响。这个时候我 就想过，其实可以把儒家文化的缺失作为这个课题的一个 反面内容进行调查研究，因为这样可以通过对比了解到 “我们为什么在渐渐摒弃儒家文化？儒家文化与现代化步 伐相比有哪些优点和缺点？我们要不要继承儒家文化和继 承哪些？ ”这一系列的问题的答案。其实，在新洲镇的调 查中我们就可以看到，儒家文化与现代化过程并不是严重