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* 说　书　人 师陀 “说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说,它还兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。“说书人”就是以此为谋生手段的人。 师陀(1910—1988),原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。著有短篇小说集《谷》《果园城记》(《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。不久抗日战争爆发,遂长期蛰居于日军占领的上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。此外还有剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。 师陀的生养地是河南省杞县化寨村,他在那里读私塾,度过了他的少年时期。14岁到杞县县城读小学,后到开封上中学。虽然师陀的代表性作品《果园城记》的背景不是杞县,而是他的一个共产党员朋友赵伊坪的家乡—河南省郾城,但正如作者在《序》中所说:“这是我的果园城。其中的人物是我习知的人物,事件是我习知的事件,可又不尽是某人的写照或某事的拓本。” 《果园城记》是作者描写20世纪初至40年代北方农村和小城镇的社会和人的短篇小说集。除第一篇概括介绍小城的地理历史外，每篇基本写一两个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差、说书人、行商、走贩、小渔夫、小学教师、革命家、称为“小城人物大观”他们都和小城紧密联系在一起，是当时中国社会的缩影。作者对果园城的人物、性格、命运和环境作了细致的描摹,在优美的笔触中实则隐含着作者对民族性格和命运的深刻反思,也衬出作者拳拳的爱国之心。 阅读全文，找找描写说书人的语句，想想这是个什么样的人？ 一、他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他有一把……他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚 。……或两个制钱。 （正面） 二、渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，喑哑了。（正面） 三、所谓灵柩……他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。（正面） 四、再请八个,一个馒头的钱……让客人另外给他增加。（细节） 五、卖汤的说他正在害病……“谁知道！我们没听说过。”（侧面） 没有财富生活艰辛，无家可归孤苦贫病 【提示】说书人的语言描写，他讲述的动人的侠义故事让人痴迷，却常换不来一个馒头钱。温饱尚不能解决，再加上他的病体，这请求之中尽显生活的沉重与凄苦。 体会：“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。” 赏析“天气是很好的,大路上照满了阳光”一句的艺术效果。 作者采用“以乐景写哀情”的手法,表达了对苦难的“说书人”孤独离世的悲哀和叹息。 1.作者对“说书”这一职业抱什么态度?2.小说第二段中插入“我”对志愿书的填写，有什么用意？  2.直接抒发我对说书人的着迷赞赏和敬佩 1.（1）觉得这种职业可爱,被感动(迷住)了 （2）当这些声音一个跟着一个……他们永远顶生动顶有光辉”。跟这些人物一起……更难拔去的吗？ 联想、想象 （3）我每次到这小城里来第一个总想到他（4）我感到一阵失望…… 其他人对说书人什么态度？ 贱业 听书的每次给他一个或两个制钱。 听书的也由每次……一个铜元 “他好几天没有来了”“谁知道！我们没听说过” “现在你好到地下去了，带着你的书。” 没人关心、没人嘘寒问暖、没人怜悯、被冷漠的社会所遗弃 1.作者提到了很多说书人说的内容比如“封神”“隋唐”“七侠五义”“精忠传”“水浒”……，为什么？2.如何理解：他既然在世界上没有留下家族，他既然在临死的前几天还必须勉强支撑着出去说书，我们还有什么可谈？ 1、讲的都是英雄故事，他在道德上引导人们向真、向善、向美，给现实中难以自救的苦人获得精神安慰，传播正能量。“他向这个沉闷的世界吹进一股生气”“另外创造一个世人永不可企及的，一个侠义勇敢的天地。（他是一个善良的人） 2、说书是唯一的谋生手段，他执着于说书，说书是他唯一的生存方式与生命形式。表现了他对书和书中人物的痴迷崇拜和书中世界的憧憬。 总结“说书人”是一个怎样的形象? “说书人”是一个穷困潦倒、苦苦挣扎、孤苦伶仃的底层民众形象。他用说书感动了包括“我”在内的无数的人,是个善良的人。却“压根儿没有家”,死后除了收尸的人,无人送葬,芦席裹尸被葬在乱葬岗上,被冷漠社会遗弃的“苦人” 。 “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，只能在