全人教育的理念与实践以东莞台商子弟学校为例.PDFVIP

全人教育的理念與實踐：以東莞台商子弟學校為例 陳金粧、吳建華 摘 要 台灣地區學校教育的發展，長期受到「升學主義、文憑主義」的荼毒，導致 「考試領導教學」。師生面對學習時，是以聯考「考不考」作為「教不教」或「學 不學」的依據。長期下來，校園文化呈現「短視近利」的教育思維與作法。在該 教育情境下，學生多元智能受到抑制，偏態的教育問題不斷出現。為解決此一現 象，教育部門開始進行課程及考試制度改革，提出培養學生「帶得走的能力，而 不是背不動的書包」。大陸地區學校教育亦受到傳統科舉制度的餘毒，加上教育 資源嚴重不足，只能以「應試教育」作為學校辦學的主軸。為改善不平衡的教育 發展現況，大陸教育單位也提出「素質教育」的概念，作為各級學校辦學的指導 方針。東莞台校地處大陸，使用台灣教材，任用台灣、大陸及外籍師資，有機會 接觸與融合不同的教育思潮，從創校迄今，綜合國內外的教育學理與實務經驗， 本校提出培育「全人」作為我們的教育願景，並有五年的實踐經驗。故本文先就 全人教育之相關概念進行探究，以瞭解其教育理念的核心精神；其次，以本校實 踐全人教育理念作為例子，說明全人教育的可行途徑；最後，再以省思及建議來 提點實踐全人教育過程中，應注意的問題與困難。 關鍵字：全人教育、東莞台商子弟學校 陳金粧、吳建華（2005 ，7 月）。全人教育的理念與實踐：以東莞台商子弟學校 為例 。論文發表於葉聖陶研究會教育委員會、中國教育學會高中教育委員會 舉辦之「海峽兩岸中學校長教育論壇」研討會，北京市。 0 壹、前 言 台灣地區學校教育的發展，長期受到「升學主義、文憑主義」的荼毒，導致 「考試領導教學」。師生面對學習時，是以聯考「考不考」作為「教不教」或「學 不學」的依據（楊朝祥， 1999）。長期下來，校園文化呈現「短視近利」的教育 思維與作法。在該教育情境下，學生多元智能受到抑制，偏態的教育問題不斷出 現。為解決此一現象，教育部門開始進行課程及考試制度改革，提出培養學生「帶 得走的能力，而不是背不動的書包」。大陸地區學校教育亦受到傳統科舉制度的 餘毒，加上教育資源嚴重不足，只能以「應試教育」作為學校辦學的主軸。為改 善不平衡的教育發展現況，大陸教育單位也提出「素質教育」的概念，作為各級 學校辦學的指導方針。 東莞台校地處大陸，使用台灣教材，任用台灣、大陸及外籍師資，有機會接 觸與融合不同的教育思潮，從創校迄今，綜合國內外的教育學理與實務經驗，本 校提出培育「全人」作為我們的教育願景，並有五年的實踐經驗。以下先就全人 教育之相關概念進行探究，以瞭解其教育理念的核心精神；其次，以本校實踐全 人教育理念作為例子，說明全人教育的可行途徑；最後，再以省思及建議來提點 實踐全人教育過程中，應注意的問題與困難。 貳、全人教育的核心概念 在台灣地區，全人教育（holistic education ）的理念，最早是由中原大學所倡 導，該校於四十週年（1995 年）校慶時，揭櫫「中原四十、邁向全人」的大纛， 並以「天、人、物、我 」四大學習面向，開展全人教育的思維與策略（黃孝光， 2005 ）。一九九九年台灣地區最高教育行政主管楊朝祥部長受到該校辦學方針的 感召，提出「全人教育、溫馨校園、終身學習」作為二十一世紀的台灣教育願景 （教育部，1999）。至此，台灣教育界開始有一批學者及實務人士，開始深入探 究全人教育的學理與實踐基礎，並且陸續有相關的實驗學校開辦，例如台北縣森 林小學、苗栗縣全人高級實驗中學、台中縣磊川華德福小學、宜蘭縣慈心華德福 實驗學校等。這些實驗學校力求突破傳統升學的教育思維，強調「學生為主、共 同參與及行動省思」的精神，來開展學生的多元智能，企盼能培育出「全人」的 下一代。就上述種種的教育脈絡下，本文主要就近年台灣地區「全人教育」之相 關文獻進行初步探究，藉以瞭解該教育理念的核心精神。 1 一、全人之意義 「全人」（holistic person ）一詞就中文意義來解釋，是指「