苏轼的哲学观与文艺观-冷成金著.pdfVIP

第 1 页 导 论 二十世纪八十年代 以来，中国古典文学和古代文论的研究 取得 了突出的成就，但也凸显出了一些 问题 。以古典文学研究 为例 ，这 些 问题 主要表现在两方面 。一、“（古典文学研 究 ）一直 存在着一种倾 向，被 当代文学理论研究的风气牵着鼻子走 。 ‘拨乱反正’时期的古典文学研究，基本上是一种 ‘对着干’的思 维模式，没有突破 ‘十七年 ’的局限；作为改变这种境况而来 的 八十年代 中期 ‘方法热’，其负面影响引发 了学风 的浮躁，虽遭 批 判 ，却 由于体 制 的原 因仍 不 断强 化、扩 大 。二、“长 期 以来 古 代文学研究基本上是文学史研究，其撰述体裁也几乎等同于纪 传体史书，研究方法也偏重于史料考证 。因此到 目前为止 ，古代 文学研究的形式仍与历史学相接近，反而与文艺学相去较远 。” （《面向新的世纪 全 国古代文学古典文献博士点座谈会综 述》，《文学评论》 年第六期）这虽然说的是古代文学研究， 其实古代文论 的研究也存在着类似的问题，要么受社会思潮的 影 响过大，倾 向于政治化；要么偏重于文论史 的研究，倾 向于历 史学；要 么热衷 于“方法 热 ”，致 使学风 浮躁 。总之 ，对于古代文 论 自身的研究较为匮乏，尤其是将其置于与之密切相关的哲学、 文学的背景中进行考察，就显得更为更为薄弱。 《苏轼的哲学 观与文艺观》就是在这样的学术背景上选定的研究课题。 第 2 页 一、选题的研究对象及范围 选题 的研究对象是苏轼 的哲学观、文艺观及其关系，目的是 通过考察苏轼的哲学观来深入研究其文艺观 ；由于苏轼和朱熹 在哲学观和文艺观上存在着鲜 明的对立，而且二人分别是蜀学 和理学 的代表人物 ，对后世 的影 响都很大，因此 ，对两人 的文艺 观加以比较，对于深入研究苏轼的文艺观是十分必要的。 选题 的研究范围可 以分为两部分 。第一部分是苏轼 的哲学 观，包括 《东坡易传》中的哲学观、苏轼儒学思想中的哲学观、苏 轼庄禅思想中的哲学观、苏轼 的生命实践与他的哲学观 以及苏 轼的文学创作与他 的哲学观和文艺观；第二部分是苏轼 的文艺 观 ，包括苏轼 的文艺本原论、苏轼 的创作论、苏轼 的艺术风格论、 苏轼的鉴赏批评论 。在第二部分的每一章的最后都各设一节专 门讨论苏轼与朱熹的文艺观 的区别。 二、选题的国内外研究现状及理论创新和实践意义 对于苏轼的哲学观，历来缺乏研究，尤其是对于蜀学的核心 性著作 《东坡易传》，更是极少有人涉足，也无可足借鉴的成果。 苏轼的文艺观是建立在其哲学观的基础上的，没有对其哲学观 的研究，其文艺观 的研究也很难深入 ，因此 ，苏轼文艺观 的研究 现状总的看来是较为表浅的，远不能适应古代文学、文论、哲学、 文化的研究。本书对苏轼的哲学观进行了系统的考察和研究， 第 3 页 以此为基础 向其文论领域拓展，并参照西方现代文论的有关思 路，将苏轼的文艺观提升到了哲学的高度加 以阐释 。本书力求 将苏轼的哲学观、文艺观及其诗文的研究扎扎实实地推进一步， 希望对于苏轼的哲学观、文艺观及其诗文的研究具有开拓性的 意义。 三、本书的逻辑展开和结构安排 本书分为上下两编 ，共 九 章 。上编分五 章，下编分 四章，其 中上编 的第五章为上下编之间的过渡章。 上编　　苏轼 的哲学观 第一章 《东坡易传》中的哲学观 。分为五节 。 第一节　　宋学与蜀学概说。蜀学的基本特征是在本体论方 面力 图以佛、道 的本体论来整合儒学，但又将儒学充实为佛、道 的本体论的内容，为儒学提供形而上的本体论依据。 第二节 《东坡 易传 》 的宇宙生成论 。苏轼建立 了一个有 生于无 的宇宙生成 的逻辑结构，阴阳是运动 的结果，“