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科举制度以前的选士制度： 中国古代治国之道：尊贤、选士 班固《白虎通》：治国之道，本在得贤。得贤则治，失贤则乱。 世卿世禄制 客卿制 察举征辟 九品中正制;唐代奠定了科举制度的基础 ;第二，确立了分级考试制度。一级是乡贡，即州或府对属下所送人才进行考试，合格者贡于尚书省。国子监等中央学校或地方学校的生徒，学校考试合格后可以直接贡送。尚书省由礼部主持的考试是全国统一的考试，时间基本上是在每年二月，考场用插棘的席子分割，日夜进行。每次录取以二、三十人为多。;第三，考生来源主要有两类。一类是中央和地方官学的学生，另一类是不在校的自愿应试者。考生没有年龄限制，一次考不取，可一直考下去。但有资格限制，工商子弟、衙门杂吏、三代内有重大罪犯及守孝者不能应试。;第四，授官。进士及第分甲乙等，明经分四等，这都是取得做官资格，可免除徭役。正式做官还要经吏部筛选，初授的只是自从八品下至从九品的最底官阶（唐代官阶分九品三十阶）。进士初授官阶虽低，但因是“正途”，以后升迁相对容易。到唐后期，科举出身的官员虽在总体上仍占少数，却是影响最大的一支文官队伍。;第五，唐科举，实际上是考试与荐举相结合，荐举人的作用很大。所以举子在考试前先要向权贵显要“投刺”（类似名片）、“行卷”（成卷状的自作诗文），请求推荐。因此权势者对科考的干扰很大，科场弊端多半由此而起来。新进士与知贡举（主考官）之间自然形成“门生”“座主”的特殊“师生”关系，这又是唐党争迭起的重要原因之一。;三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。十年寒窗无人问，一举成名天下知 ;朱庆余《闺意献张永部》 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无。 张藉《酬朱庆余》 越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 　; 黄巢诗《不第后赋菊》 ? 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。;科举在宋代的发展 宋代基本沿袭唐制，之后进行了许多重要改革，使科举考试制度更趋完备，并形成进士科的空前繁荣。 第一、973年（宋太祖开宝六年）正式确立殿试制度，因而形成乡、省、殿三级考试制度。宋太祖又将及第进士分为三甲（等）。自宋英宗时，乡试、省试都定为三年一次。殿试制度确立，新进士都是“天子门生”，唐的门生座主及推荐制被废除，这有利于平等竞争。 第二，陆续建立了和完善了糊名、誉录、锁院、隔帘等保密制度，严格了勘磨（复查）制度。考试只在白天进行，考场管理趋向严格。省试考官的官阶提高，分工也更细。 第三，进士科成为最主要的科目，录取数量大增。北宋自中期后每科都录取三、四百人，最多时超过九百人。新进士立即分甲授官，初授官阶比唐代明显提高，由此形成宋的文官体制。;3、元代科举中的民族歧视 元科举只举行了16次，录取人数比宋少得多。其最大特点是把蒙古人、色目人和汉人、南人分为左右两榜。前者要求低，后者则难考，具有明显的民族歧视性质。 ;、明清两代的新变化 明、清两代科考取士的方式基本相同，进士科成了唯一的常科。 ，参加科考前必须入学。学校有两类，一类是中央的国子监，只有贡生才能入学。一类是县、府、州的地方学校，在科考中达到一、二等，才能参加考试。各类学校在校人数都有定额，朱熹注的“四书”“五经”是钦定的教材。所以，入学必读孔孟之书，科考必从学校开始。;第二，考试增为县、院、乡、会、殿试五级。在县试中考取了秀才才能参加院考。秀才在三年一次的院考中取得六等中的前二等才能参加乡试。乡试及格称举人，方能参加会试。县、乡试均有名额限制。会试一般取三百名左右，称贡士，这就取得了殿试资格。殿试一般不在淘汰。;第三，八股文是各级考试的主要应用文体，八股文题目必然出自“四书五经”。所以只有死读“四书五经”，按照八股文的固定格式和字数答卷，才有考取的希望。这使得应试者如同带着镣铐跳舞，戕害人才，甚矣。;第四，科考与授官。殿试成绩分为三甲，一甲三名，称赐进士及第；二甲多为十七名，称赐进士出身，其余为三甲，也称赐进士出身。殿试后多半立即授官，一甲为正六品与从六品，其中优秀者入翰林院；二、三甲授七品及以下官阶，有京官和地方官之别。;清代在三年一次的正科以外，还增加了不少恩科，考试方式、录取数量均与常科相同。清还规定，多次会试落第的举子，经过吏部特选，也可授予类似知县或稍低一些的官职，但数量极少。秀才只能当幕僚，不能当官。从上述情况可看出，明清已经形成教育、科举、做官的一条龙体系。;“苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。” “昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐，我知子心，忧我泯没” ：“莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。” 给梅圣俞的信里说：“惟其平生不能区区附合有司之尺度，是以至此穷困……自思少年尝举茂林，中夜起坐，裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，届