古代文化常识之礼仪制度教材.ppt

《仪礼》 《仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它望而生畏。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。 《礼记》 　《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编 礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。  中国古代礼仪 《周礼》 《周礼》展示了一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理。三读之后，令人顿生治天下如指之掌中的感觉 古代的政治礼仪 祭地：夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同 汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。  祭天 宗庙之祭 ：宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙 祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜” 祭地与祭宗庙 诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。  成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。  飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。 节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。 宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。  一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 建立婚姻关系的礼仪 一、古代的爱情、婚姻与家庭 离婚与改嫁 一、古代的爱情、婚姻与家庭 离婚与改嫁 一、古代的爱情、婚姻与家庭 离婚与改嫁 一、古代的爱情、婚姻与家庭 离婚与改嫁 一、古代的爱情、婚姻与家庭 婚姻文化的特点 陆游《钗头凤》： 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！ 一、古代的爱情、婚姻与家庭 婚姻文化的特点 妇德：贞操、顺静、幽闲、规矩、礼貌； 妇言：言谈有分寸； 妇容：整洁、清爽、素静； 妇功：针线活、洁酒食、奉迎宾客等。 “花烛之典”、 “合牢而食， 合卺而饮”。 成妇之礼： 首先新娘要拜见公婆，然后叩拜男方祖先，拜见仪式分别在举行婚礼的次日或三日后进行。 成妇之礼： “洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑； 妆罢低声问夫婿． 画眉深浅入时无?” 成妇之礼： “新妇见舅姑” “新妇馈舅姑” “舅姑飨新妇” “新妇拜宗庙” 六礼的演变： 宋朝时， “问名”并入“纳采”， “请期” 并入“纳征”， “六礼”合并为四礼。 后《朱子家礼》中又把“纳吉”删去， “六礼”最终变为“纳采”、“纳征”、“亲迎”三礼。 古代称解除婚姻关系为“出妻”、“绝婚”、“来归”、“休妻”。 解除婚姻关系的条件 七出：不顺父母去；