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- 约1.28千字
- 约 46页
- 2019-02-23 发布于天津
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探究人物画的发展历程(上);;中国人物画;《人面鱼纹彩陶盆》 ;《人面鱼纹彩陶盆》;《山东嘉祥出土的画像石》;作用:主要是给灵魂服务的;第二阶段:道释人物画阶段 ;《八十七神仙图》;《萨埵太子以身饲虎 》;第二阶段:道释人物画阶段
;第三阶段:宫廷人物画阶段;《簪花仕女图》;《韩熙载夜宴图》;第三阶段:宫廷人物画阶段;;完全中国化、道教化了:净饭王与王后、侍者上体现了中国传统的天子威仪和君臣之道;画中诸神、鬼皆着唐装。这也充分表明佛教在传入中国后,不仅受到了统治者的重视而且深受中国传统宗教和哲学的影响。作者想象奇特,以释迦降生为中心,使天地诸界情状历历在目,令人神驰目眩。画中一个情节是这样的:端坐的天王,双手按膝,怒视着奔来的神兽,一个卫士拼命牵住神兽的缰索,另一卫士则拔剑相向,意欲将其制服。; 吴道子(约680—759年),画史尊称吴生,又名道玄。阳翟(今河南禹州)人。是中国唐代第一大画家,被后世尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师。吴道子的绘画具有独特风格,是中国山水画之祖师。他创造了笔简意远的山水“疏体”,使得山水成为独立的画种,从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬、满壁风动的效果,被誉为“吴带当风”。他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称吴装。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵,奇踪怪状
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