第九章-明代诗文词曲.ppt

第九章 明代诗文词曲 第一节 明代前期诗文 第二节 明代中期的文学复古运动 第三节 明代后期诗文 第四节 明代的词、散曲与民歌 第一节 明代前期诗文（1368－1465） 一、明初诗文三大家:宋濂、刘基、高启 黄宗羲《明文案序》：“有明之文，莫盛于国初。” 宋濂长于散文，高启专于诗，刘基诗文兼作。 宋濂，明初文坛领袖。寓言散文集《龙门子凝道记》。　《王冕传》《送东阳马生序》《阅江楼记》 刘基：《诚意伯刘文成公集》20卷。寓言集《郁离子》195则（名篇《楚有养狙以为生者》 《天地之盗》）《卖柑者言》诗歌《古戍》《二鬼》 高启，《青丘高季迪集》。《青丘子歌》《池上雁》《登金陵雨花台望大江》。 吴中四杰: 高启、杨基、张羽、徐贲。 二、台阁体 明代永乐至成化年间，在杨士奇、杨荣、杨溥等台阁重臣间所形成的一种诗文创作风格,体现上层官僚的精神面貌和审美意趣。题材多为应制、题赠、颂圣、酬应内容，风格上讲究雍容典雅，缺乏生气。流弊达80年之久。 独树一帜的诗人于谦 有《于肃愍公集》。台阁颓风中一枝独秀的诗人，　诗多表述自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。如： 《上太行》：西风落日草斑斑，云薄秋容鸟独还。 　　　　两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。 《石灰吟》千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 《咏煤炭》凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 三、李东阳与“茶陵派” 茶陵派：指明代成化、弘治年间出现的，以湖南茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。成员有彭民望、谢铎、张泰、何孟春等人。 提出宗唐法杜的复古主张，形式上着眼于音调、法度。从“台阁体”向“前后七子”过渡。 李东阳著有《怀麓堂集》百卷，《怀麓堂诗话》。台阁重臣，“主文柄，天下翕然宗之”。佳作： 《茶陵竹枝歌》《寄彭民望》 第二节 明代中期的文学复古运动（1465－1573） 一、前后七子: 明代弘治、正德年间，李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、徐祯卿、王廷相，号称前七子，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张。 嘉靖、万历年间，李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等后七子对前七子加以响应。 前后七子互相标榜，形成声势浩大的文学复古运动。对打击台阁体、八股文有一定作用。但他们盲目尊古，创作上模拟为能，尊汉魏、黜宋元，把文学创作引进了一条死胡同，影响文坛达百年。 前后七子的创作 前七子： 李梦阳《秋望》，散文《游庐山记》；　　　　　　　　　　何景明 《鲥鱼》[shí] 后七子 1、李攀龙《席上鼓饮歌送元美》 2、王世贞，字元美，号弇(yǎn)州山人。著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》，诗话《艺苑卮言》。诗文集近四百卷。佳作《送内弟魏生还里》《戚将军赠宝剑歌并序》 3、宗臣《报刘一丈书》，书信体讽刺小品。 宗臣《报刘一丈书》Ｐ178 几种人物的表现： （1）干谒者：趋炎附势、奴颜婢膝、谄媚无耻 （2）当权者：倨傲做作，虚伪贪婪 （3）守门人：为虎作伥、敲诈勒索 （4）交识者：妒忌、恐惧 （5）闻者：赞美、艳羡 （6）作者：不随流俗、刚直不阿、洁身自好 文章主旨：通过答书形式，借题发挥，对明代中叶上层社会的污浊、丑恶现象作了生动描绘，揭露和讽刺了当时以严嵩为首的权贵和奔走权门的钻营取巧者；反衬作者洁身自爱、不随流俗的高贵品质。 二、唐宋派 明代正德、嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表的一个散文复古流派。不满前后七子的“文必秦汉”之说，反对雕琢和模拟、复古和僵化，提倡学习唐宋古文的法度、文风，强调自然流畅、直抒胸臆，具有自己的面目。 一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。 唐宋派的创作 王、唐主要活动在嘉靖初年。 唐顺之《文编》 ：秦汉散文，唐宋八大家的大量散文。 茅坤《唐宋八大家文钞》，盛行天下。 归有光(1506—1571)，号震川，有《震川先生集》.《震川先生全集》。他被誉为“明文第一”（黄宗羲《明文综序》），时人称他为“今之欧阳修”。 散文类型：学术、赠序、杂记、墓志铭等。杂记五十篇是他散文的精华，最有价值和影响。 代表作：《先妣事略》 《项脊轩志》《寒花葬志》、 《思子亭记》《世美堂后记》《张自新传》等。 归有光散文的特点及贡献 总的特点：重真情，质朴美。 1、善于即事抒情,捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，运用追叙、回忆、触景生情、见物思人等方式，以简淡之笔传人物之神